Небесный пир (10)

Следовательно, религия - это душевная потребность человека. Хотя и, может быть, духовные ценности в человеческой жизни и оказались временно отодвинуты на задний план, человек беспрестанно осознаёт основополагающую роль религии в жизни. Потребность в религии показывает врождённую склонность человека к важным вопросам. Цель бытия, роль и функция человека в этом мире, его связь с первоисточником бытия, и его отношение к самому себе или к другим людям, - вот неполный перечень вопросов, на которые можно найти убедительный ответ только в религии. Разрешение этих существенных вопросов доводит человека до веры и знания. Чем глубже и полнее будет познание человека, так и сильнее его вера. В воззрении верующего человека, религия в качестве всеобъемлющая программа, ниспосланной со стороны Господа, помогает человеку на пути к достижению счастья и совершенства. Ввиду того, что перед набожным человеком существует ясная программа жизни, он видит и вполне четкую перспективу. С его точки зрения, весь мир идёт к возвышенной цели, а именно, к счастью человека в этом и в загробнем мире. Наоборот, у того, кто игнорирует религию или отказывается от неё, нет ответа на существенные вопросы жизни. Такой человек, сбившись с пути, живёт во мраке невежества, и не может определить цель жизни в этом мире, начало и конец жизни. Поэтому он находится в постоянном сомнении и туманности.

Религиозный человек закрывает на себя путь к сомнению и расшатанности, что приводит к спокойствию его души. Такое спокойствие является результатом глубокой его связи с творцом мира.

Никакой капитал не может быть ценнее жизни, и ничто так не скоротечно как жизнь. В книге «Джаваме-оль-Хекаят», написанной Мухаммадом Уфи, мы читаем: «При Анушираване какой-то торговец из дальних краев приехал в Иран, и после долгих лет он заработал и скопил много денег. Однако в Иране он чувствовал себя на чужбине и поэтому решил возвратиться на родину. В это время группа людей направилась к мудрому Ануширавану и начала злословить о том, что тот человек накопил состояние благодаря работе на иранской земле, а теперь вот хочет покинуть этой край. Если он уедет, тогда остальные торговцы последуют его примеру и мало-помалу в оживление торговли в Иране исчезнет. Анушираван согласился с ними, позвал к себе торговца и сказал ему: «Своим имуществом ты обязан присутствию на моей подвластной земле. Если ты хочешь уйти, уходи без накопленного имущества». Торговец ответил: «Право за вами, но я принес сюда с собой то, что я потерял в твоей стране. Если ваше превосходительство вернёшь это мне, я оставлю здесь всё своё имущество и уеду». Анушираван спросил: «А что ты с собой принёс в эту землю, которое я не могу вернуть тебе?» Торговец ответил: «О царь! Я принёс с собой в твою страну мою молодость, и заработал эти деньги ценой своей молодости. Теперь, ты верни мне молодость и забери заработанные мною деньги!» Этот ответ понравился Ануширавану, и тот разрешил ему вернуться на родину».

Благодатный месяц рамадан - пора для устранения злобы и ... В этом дорогом месяце путём снисхождения и прощения сближаются сердца людей. Снисходительность к ошибкам других людей является приятным ощущением и подобно свежему ветерку оживляет душу.

Постящийся человек благодаря сладкому опыту прощения чувствует, что шаг за шагом приближается к Богу. Такое приятное чувство повышает в нем способность переносить голод и жажду. Имам Али (мир ему!) в одной фразе считает снисхождение к чужим ошибкам предпосылкой получения милости и прощения от Бога. Он говорит: «Прощайте! Разве вам не хочется, чтобы и Бог простил вас?»

Давайте в эти небесные минуты очистим свои сердца от злобы под сенью господней милости и прощения.