Намаз за конфетки, пост за наклейки…
В последнее время всё чаще и чаще в сети Интернет можно найти новые и модные, вызывающие бури положительных эмоций «методики» по передаче детям исламских знаний. И этому нельзя не радоваться: умма растёт и развивается, дела не стоят на месте, энтузиазм высок.
Но всегда ли и во всём эти «методики» и «обучающие занятия» для детей могут принести пользу?
В этой статье хотелось бы предостеречь от ошибок, которые можно совершить при разработке этих самых развивающих игр теми, кто оказывается некомпетентен в такой науке, как психодиагностика.
Мне неоднократно приходилось встречать во Всемирной Паутине такие предложения по игре с ребёнком: «Нарисуйте расписание намазов и повесьте на стену. Ребёнок пусть за каждый выполненный намаз приклеивает подаренную ему за это наклейку…».
Или:
«Приучайте ребёнка с раннего детства держать пост. Конечно, это не будет настоящий взрослый пост, пусть это будет воздержание от воды и еды на 2–3 часа. Но зато в конце этого подарите ему в качестве вознаграждения конфету или наклейку» и т. п.
Конечно, всем известно, что поведение как детей, так и взрослых отвечает принципу удовольствия: вознаграждаемое поведение повторяется, не приносящее вознаграждение прекращается. Самые разные положительные стимулы (конфеты, наклейки) облегчают родительскую и детскую жизнь. НО! Будьте осторожны. Ребёнок не должен рассчитывать на вознаграждение за каждый свой правильный шаг.
Многие родители задаются вопросом: «Стоит ли ребёнку платить за хорошее поведение?» И некоторые папы и мамы выбирают путь материального (денежного, конфетного, игрушечного и т. д.) поощрения своих детей: выполнил намаз – получи вознаграждение; продержал пост – получай наклейку.
Однако традиционная психология придерживается отрицательных взглядов на финансовое стимулирование при воспитании детей. Если давать ребёнку деньги за хорошие оценки, хорошее поведение (хорошее поведение = поведение, ожидаемое родителем от ребёнка) чадо начинает учиться или делать что-либо не ради получения знаний, интереса к самому процессу познания, раскрытию законов природы, а только ради финансовой выгоды.
В одном эксперименте группе студентов стали платить за игру в головоломку, которой они увлечённо занимались. Скоро студенты этой группы стали играть заметно реже, чем те их товарищи, которые никакой платы не получали.
Это как в школе: многие дети учатся ради оценок, хотя в них изначально заложено желание и стремление получать знания. Позже некоторые родители начинают платить своим детям за оценки, уборку комнаты, выброс мусора и т. п. К чему это приводит? К тому, что сын или дочь, в конце концов, делает что-либо только ради «зарплаты», а постепенно начинает повышать «тариф». Вырастая, ребёнок, привыкший получать деньги за свои обязанности, становится жадным и расчётливым. Может «повысить ставки» или никогда не придёт на помощь родителю «за просто так», не имея в голове мыслей: «А какая мне с этого выгода?»
В детстве я всегда давала своей сестрёнке что-то из своих вещей или покупала какую-нибудь сладость, чтобы она убиралась у себя в комнате или помыла посуду. А потом она начала этим злоупотреблять. Когда я говорила ей сделать что-то, она всегда говорила в ответ: «А что ты мне дашь за это?»
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Каждый ребёнок рождается в фитре (естественном состоянии невинности)». «Плата» за намаз и пост материальными ценностями может привести к тому, что естественное состояние невинности, которое есть у детей, их изначальная любознательность, желание познать мир сотрутся системой поощрения: «Буду читать намаз не ради любви ко Всевышнему, а ради наклейки».
Тем не менее, психология не отрицает как таковое стимулирование в качестве поощрения при выполнении какой-либо деятельности. Можно предложить иные способы стимулирования желаемого поведения ребёнка. Например, самая естественная и правильная – это похвала. Юному человеку часто будет достаточно вашего искреннего: «Машааллах!!! Ты у меня молодец! Аллах тобой доволен!»
Многие из нас знают, что все маленькие дети с интересом читают намаз вместе с родителями, потому что они хотят всё делать как взрослые. Малыши берут коврики для молитвы, встают рядом и «читают» намаз. Залезают нам на спину, повторяют за родителями азан и т. д. Но примерно в возрасте 3–4 лет, бывает и раньше, дети перестают подражать родителям: «Зачем мне это?» Тогда-то и стоит начать (если ещё не начали ранее) параллельно с иной информацией дозированно рассказывать о Всевышнем, пророках, вознаграждениях за свои действия. Только не стоит сажать детей перед собой и устраивать урок. Разговоры должны быть в быту, как бы «между прочим»: «Ой, смотри, какая красивая птичка полетела! А ведь это Всевышний сотворил её! Он любит нас и любит красоту»; «А знаешь, почему мы читаем намаз? Ты ведь говоришь маме и папе «спасибо» за обед или новую игрушку? Так мы и Аллаху говорим за всё «спасибо», например, прочитав намаз» и т. п.
Ещё один способ стимулирования – это посещение аттракционов, кинотеатров, зоопарка. Устройте дома игру в накопление каких-либо безделушек (бусин, магнитов на холодильник, фишек), введя определённую систему поощрения. Накопив их определённое количество, подарите игрушку, о которой ребёнок давно мечтал, сходите в театр и т. д. Помните, как мы в детстве старались получить как можно больше пятёрок в тетради, чтобы учительница наклеила на обложку заветную октябрятскую звёздочку?
То есть вы не отменяете подарки как таковые. Но остерегаетесь того, чтобы в вашей семье это вошло в систему. Каждый родитель должен прочувствовать ту грань, когда ребёнок начинает что-то делать не из-за чистой и светлой любви ко Всевышнему, а из-за материального вознаграждения и только. И даже если вы преподносите подарки за намазы и посты, не забывайте напоминать, что эту возможность дал Милостивый Дарующий Аллах. Но в то же время старайтесь уходить от этой привычки. Наверное, здесь можно провести параллель с «наклейками» для взрослых.
Когда наша вера становится слабой, временами мы можем перестать ощущать сладость имана и начинаем читать намаз «на автомате», нас поддерживают хадисы, где как раз говорится о вознаграждениях, которые мы получим в Следующем Мире за то или иное действие. Но ведь в то же время мы должны стремиться к тому, чтобы вернуть наш иман, который хочет обращаться к Всевышнему не только из-за тех благ, которые Дарующий Аллах нам обещал, но и из-за искренней любви к Нему.
Напоследок приведу историю, случившуюся с одним пожилым человеком. Как-то раз к нему под окна повадились ходить подростки, которые всю ночь шумели, пели песни, весело проводили время, тем самым мешая старику спокойно спать. Тогда он сказал подросткам: «Ребята, мне так нравится, как вы шумите у меня под окнами, я так соскучился по детскому смеху! Давайте вы теперь всегда будете шуметь только под моими окнами, а я вам за это буду платить деньги». Подростки, конечно, согласились на такое условие. Первую неделю они исправно ходили пошуметь под окнами старика, который, как обещал, выплатил им «зарплату».
Однако в начале следующей недели тот сказал: «Знаете, ребятки, сейчас у меня небольшое финансовое затруднение. Вы, пожалуйста, приходите ко мне так же регулярно, а деньги я вам выплачу, как только появится такая возможность». На это подростки ответили: «Ха! Ищи дураков шуметь под окнами бесплатно!» С тех пор пожилой человек, заменивший естественное желание подростков общаться друг с другом на материальное вознаграждение, вновь спокойно мог проводить свои ночи.
Юлия Замалетдинова
Продолжение темы «Тайм-менеджмент с пелёнок»
Паровозик времени
Как вместе с детьми поминать жизнь Пророка Мухаммада круглый год
Дети – наше будущее в послесмертии
Не губите своих детей собственной любовью
