День Страшного Суда- Воскресение
Среди божественных Книг всемилостивый Коран является единственной, в которой подробно говорится о дне воскресения. Хотя в Торе упоминается об этом дне и в Евангелие имеется лишь указание на него, во всемилостом Коране сотни раз под различными названиями говорится о дне воскресения, подробно, а иногда вкратце говорится о судьбе мира и мирян в этот день.
В священном Коране неоднократно отмечалось, что вера в день воскресения важнее веры в Бога и составляет один из трех принципов ислама и неверящий в него- стоит за переделами исламской религии и его не ждет ничего, кроме вечных истязаний.
И на самом деле это так, ибо, если Аллах не будет вести учета своим делам и не будет возмездия и вознаграждения, в таком случае божественный призыв, представляющий собой комплекс господних указов, повелений и предострожений, не будет иметь малейшего воздействия и наличие или отсуствие пророческой системы и ее пропоганда по своей силе и воздействию будут равносильны и даже отсуствие этой системы будет предпочитаемо его наличию; Ибо, принятие религии и следование ее законам и положениям не предусматривает лишения свободы, тогда как, если следование религии не будет иметь результатов, то люди ни в коем случае не захотят принять ее и лишаться естественной свободы.
Отсюда выясняется, что напоминание о дне воскресения по своей значимости равносильно принципу божественного призыва. Это значит, что вера в день Возмедия- важнейший фактор побуждения человека к праведности и воздержанию от дурных поступков и великих грехов, тогда как предание забвению его или же отсуствие веры в этот принцип является основным корнем всех непристойностей и грехов.
Господь всевышный в своей Книге повелевает:
إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ
"Поистине, те, которые сбиваются с пути Аллаха, для них сильное наказание за то, что они забыли день расчета!"(Сура Сад, аят 26).
Из вышеприведенного коранического стиха видно, что преданию забвению дня Воскресения является основой всех заблуждений.
Размышления по поводу сотворения человека и мира, а также целях и задачах божественных укзов проясняет предвещание такого дня (дня Воскросения).
Когда мы задумываемся над делами, происходящими в системе Творения, то можем заметить, что никакое дело не совершается без точно предусмотренной цели и никогда само дело по своему принципу не может быть целью и, фактически, является прологом для конечной цели и благодаря конечной цели обратает значимость.
Конечно, творение человека и мира- дело рук Аллаха и он ни в коем случае не совершает бесцельных действий, бесцельно не создает людей, не дает им пропитание и не умершвляет их и затем вновь не создает и не умершвляет их, бесцельно не создает и не разрушает, не предусмотрев при этом определенную цель.
Так, значит, в создании мира и мирян имеется точно определившаяся цель, которая для самого Аллаха не имеет никакой выгоды и вся выгода лишь для детей. Значит, мир и миряне движутся в сторону одной стабильной цели, к самому совершенному из существ.
Также в вопросе религиозного воспитания, если приглядеться к людям, то можно заметить, что в результате божественной ориентации и религиозного воспитания люди разделены на две группы- совершающих добро добродетелей и зло- злодеев. Вместе с тем, на этом отрезке жизни, где не существует привелегий, происходит обратное и в большинстве случаев успех и расцвет сопутствует тем, кто совершает зло, а добрые люди живут жизнью, переполненной трудностями, беднотой и ограничениями.
В таком случае божественная справедливость требует наличия другого периода, в котором обе вышеназванные группы людей получат должное за свои деяния и каждый будет жить в соответствии со своими действиями. Господь всевышный в своей Книге повелевает:
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
"И мы не создали небеса и землю и то, что между ними, бесцельно, мы создали их только Нашей волей, но большинство из них не знают этого" (Сура Дохан, аят 38).
В другом кораническом стихе по этому поводу говорится:
أَمْ حَسِبَ الَّذينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (21) وَ خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ (22)
Разве думали те, которые творили зло, что мы сделаем их подобными тем, которые уверовали и творили добро, что одинакова будет их жизнь и смерть. Плохо они рассуждают! Аллах создал небеса и землю по справедливости, чтобы всякая душа получила воздаяние за то, что она снискала и они не будут обижены (Сура Джасие, аяты 21-22).
Ислам учит, что Ад – это реальное место, уготовленное Богом для тех, кто не верит в Него, отвергает Его законы, и отклоняет Его посланников. Ад – фактическое место, не простое настроение или духовное юридическое лицо.
Ад существует в настоящее время и продолжит существовать всегда. Он никогда не кончится, и его обитатели останутся в нём навсегда. Традиционное мусульманское убеждение: никто не выйдет из Ада, кроме верующих грешников, которые верили в Абсолют Бога в этой жизни и верили в определённого пророка, посланного им. Политеисты и неверующие останутся в нём навсегда. Эта вера была известна издревле и базируется на ясных аятах Корана, а также подтверждается сообщениями Пророка Ислама. Коран говорит об Аде в прошедшем времени и заявляет, что он уже создан:
وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
“Огня побойдесь, что уготован для неверующих.” (Коран 3:131)
Пророк Ислама (ДБАР) сказал:
“Когда один из вас умирает, ему будет показано его место (в Раю или Аду) каждое утро и каждый вечер. Если он из обитателей Рая, о увидит своё место в Раю. Если он из обитателей Ада, он увидит своё место в Аду. Ему будет сказано: ‘Это – твоё место’, пока Аллах не воскресит вас в День Воскресения.”
В другом хадисе, Пророк говорит:
“Поистине, дух верующего – птица, сидящая на ветвях райских деревьев, пока Аллах не вернёт его в его тело в Судный Дент.”
Эти тексты проясняют, что Ад и Рай существуют, и что души могут войти в них перед Днем Воскресения.
Говоря о вечности Ада, Бог говорит:
يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
“Желанием их будет выйти из Огня, но никогда им из него не выйти, им – вечные мученья.” (Коран 5:37)
Надо отметить, что Ужасы, боль, мучение, и наказание – всё реально, но отличны по природе от их земных подобий. Ад – окончательное оскорбление и потеря, и ничего нет хуже этого:
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
“Господь наш! Тот, кого ввергнешь в ОгоньТы, будет опозорен, и нечестивым не найти заступников.” (Коран 3:192)
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ
“Разве они не знали, что тому, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, навеки уготован огонь Геенны? Это- великое бесчестье.” (Коран 9:63)
Подготовила К. Кардгар по материалам сайтов:
tebyan.net (на персидском языке)
salihaclub.com
ya-huseyn.com
oneislam.ru
islamdag.ru
И на основе книги "Шиизм в исламе", покойный алламе сейед Мухаммед Хусейн Табатабаи.
Вера в воскрешение после смерти
Шаги к Раю
Что происходит, когда мы умираем?
Признаки Судного Дня
Вера в судный день (1)
Вера в судный день (2)
Наказание за наши грехи
Страх за свои поступки
