Cторонники ваххабизма

Крупные мусульманские улемы, такие как шейх Джафар Кашиф аль-Узма, в книге «Менхадж-ар-ришад» и сейед Мухсен Амин Амили в книге «Кашф аль-Иртиаб», отвергли напрочь ваххабитское мышление, отмечая не только жестокие действия ваххабитов, но и крайне ожесточенные, догматичные и нелогичные представления сторонников этой секты. Тем более что эта секта набрала силу в тот момент, когда антирелигиозные силы пытались усилить свое влияние в исламском мире. Ваххабиты своими экстремистскими актами насилия и расхищением имущества мусульман испортили свои отношения практически со всем исламским миром. Конечно, ваххабитам в некоторых вопросах сопутствовала удача.

Для Запада существование такого прозападного режима, как Саудовская Аравия, в регионе Ближнего Востока сулила немало выгоды, ибо, обладая этнической и культурной общностью с другими арабскими народами, ваххабизм мог реализовать американские амбиции на Ближнем Востоке и навязать их волю остальным арабам. Конечно, руководство этой секты претендует на возвышенные идеалы и представление «подлинного облика» ислама, однако для всех очевидно, что измышления этой секты призваны реализовать планы неоколониалистов и не имеют ничего общего с истинным исламом Мухаммада (ДБАР).

Профессор Калифорнийского университета в Беркли Хамид Алгар в книге «Ваххабитское течение» по поводу факторов распространения этого мышления пишет: «Здесь задействованы два обстоятельства: во-первых, ваххабизм не занимает никакого места в продолжительной и плодотворной истории ислама. Этому движению, лишенному какого-либо логичного основания, улыбнулась фортуна, в том смысле, что оно зародилось на Аравийском полуострове, рядом со священными храмами, т.е. в самом сердце исламского мира.. Во-вторых, покровители ваххабизма в 20 веке получили огромные богатства после обнаружения нефти, часть которого они потратили на агитацию ваххабизма в исламском мире и за его пределами. Не будь этих двух факторов, ваххабизм так и остался бы малоприметной сектой и очень сроко канул бы в Лету».

Власти ряда арабских государств, прежде всего княжеств зоны Персидского залива, по разным причинам следуют политике Эр-Рияда и ваххабитского течения. Главная причина в том, что арабы придают огромное значение «этнической общности».

Помимо того, арабские княжества ввиду малых размеров своих государств и сильной зависимости от продажи нефти взирают на Саудовскую Аравию как на «старшего брата» и рассчитывают на политическую и прочую поддержку Эр-Рияда. Конечно, ваххабиты при помощи своих западных покровителей, прежде всего США, стараются расширить свое влияние в регионе и пуще прежнего укрепить узы зависимости небольших арабских государств от Эр-Рияда.

Помимо влияния саудовцев в княжествах южного побережья Персидского залива, агенты Саудовского режима за счет расходования огромных сумм агитируют это мышление и вербуют новых сторонников в других странах исламского мира. Так, ваххабиты, пользуясь политическими кризисами последних десятилетий в таких странах, как Афганистан и Пакистан, завоевали немало популярности среди наиболее экстремистских групп населения.

Ваххабитские группировки в Пакистане иногда в виде политической партии проникали во власть, иногда в форме экстремистских сект занимались террористической деятельностью, а иногда проводили программы культурной агитации. Большая часть ваххабитского духовенства Пакистана обучалась религиозным наукам в Саудовской Аравии, некоторые его представили при финансовой, политической и пропагандистской поддержке саудовцев заняли даже важные должности в государстве. Также посольство и представительства Саудовской Аравии в Пакистане систематически поддерживают деятельность сектантских, прежде всего антишиитских, группировок. Они привлекают значительное число молодых пакистанцев к обучению в религиозных центрах и ВУЗах Саудовской Аравии, не забывая при этом о формировании и финансово-политической поддержке террористических организаций.

Саудовские ваххабиты под предлогом оказания поддержки афганским муджихадам и «гуманитарной» помощи афганским беженцам учредили многочисленные центры обучения в пакистанской провинции Белучистан, на занятиях которых агитируется фанатичное учение Ибн Таймии и Мухаммада Абдуль-Ваххаба. Тому служат проповеди ваххабитских улемов, распространение книжных, аудио- и видеоматериалов среди афганских беженцев. Напомним, что в самом Афганистане при финансовой и военной поддержке правительств Пакистана, США и Саудовской Аравии сформировалось другое экстремистское движение «Талибан».

В Египте ваххабиты также стремились обрести влияние и завоевать популярность за счет ряда гуманитарных услуг. Однако деятельность университета аль-Азхар и движения «Ихван-аль-муслемин» (Братья-мусульмане) серьезно препятствовала агитации ваххабитов и не дала им развернуться как следует.

В странах Центральной Азии и районах Северного Кавказа (южной России) несколько лет назад появилось движение, именуемое «ваххабитским халифатом». Здесь также заметен след Саудовской Аравии, которая поддерживает экстремистские группировки Северного Кавказа оружием и «нефтедолларами». Сразу же после развала Советского Союза Эр-Рияд принялся тратить огромные средства на учреждение религиозных школ (медресе) и спонсировать отправку студентов этих школ (талибов) на обучение в Саудовскую Аравию. Именно поэтому некоторые публицисты утверждают, что мусульманские группировки Северного Кавказа были созданы только на средства саудовского режима и мусульманское население этого района находится под сильным агитационным влиянием ваххабитов. Так или иначе, каждый год Саудовский режим дарит тысячи экземпляров Корана населению Северного Кавказа в надежде на закрепление своего влияния в этом регионе.

Руководство центрально-азиатских стран и северокавказских областей не раз выражало озабоченность в связи с усилиями ваххабитов по распространению этого извращенного и искаженного мышления в этих регионах. Агитация ваххабизма зачастую приводит к актам вооруженного насилия и межсектовым распрям. Можно уверенно сказать, что распространение ваххабизма в этих районах усугубляет социально-экономические неурядицы на постсоветском пространстве.

Индия, вторая по численности населения страна мира, которая долго славилась мирным сосуществованием представителей различных религий и конфессий, после приобретения независимости Пакистаном и утверждения индуистской религии также не убереглась от агитационного проникновения ваххабизма.

Наряду с этим, война на Балканах в 1990-ых годах предоставила ваххабитах дополнительную возможность расширить свое влияние среди мусульманского населения Боснии и Герцеговины, тем более что местные мусульмане после длительного правления коммунистов не имели четкого представления об исламском учении.

Помимо этого, режим Саудовской Аравии ведет мощную агитацию салафитского учения в таких странах, как Мальдивские острова, Кения, Эфиопия, Уганда, Гана, Нигерия, Сенегал, Мали, Сомали и многие другие. Степень уязвимости населения этих стран перед ваххабитской пропагандой различается и зачастую приверженность к ваххабизму носит здесь поверхностный характер.

Следует заметить, что ваххабиты со своими обманчивыми лозунгами заигрывают с чувствами мусульман и таким образом удовлетворяют интересы не только саудовского режима, но и американского империализма.

Ваххабитская фитна (смута)

Почему ваххабиты против траурных церемоний по Имаму Хусейну(мир ему!)