Имам Казым – звезда из созвездия непорочного семейства
То, что отличает божественных предводителей от других – это широта их души и необъятность их познаний. Эта особенность сделала их бессмертными в человеческой истории и превратила их в образец совершенства.
Члены непорочного семейства подобны блестящему жемчугу посреди кромешной тьмы. Они всегда освещали сердца истинных праведников светом истины.
Всемилостивый Господь, мы приветствуем Мухаммеда (ДБАР), его непорочную семью и Мусу ибн Джафара (мир Ему!) – этого истинного праведника, который многие ночи напролет проводил в молитвах. Он был источником света и блага. Он был крайне терпеливым в трудные минуты.
Сдерживание своего гнева были одним из характерных черт великого Пророка (ДБАР) и его непорочной семьи, и отличительной чертой Мусы ибн Джафара (ДБМ). Имам Казым (ДБМ) благодаря терпению и стойкости, преодолевал все трудности и невзгоды жизни.
Когда кто-либо плохо относился к нему или же откровенно делал зло по отношению к нему, имам Казым (мир Ему!) сдерживал свой гнев. Поэтому его и прозвали "Казымом" – т.е. тем, кто подавляет свой гнев.
Имам Казым (ДБМ) подвергался притеснениям некоторых халифов из династии Аббасидов. Он был вынужден покинуть Медину и переехать в Багдад (столицу правительства Аббасидов). Эти притеснения и ограничения достигли своего пика в период правления аббасидского халифа Харуна Рашида. Аббасидские правители погрязли в разврате и думали лишь о пополнении своей казны. Харун делал вид, что является покровителем религии, однако, на самом деле, его поведение не имело ничего общего со священным учением ислама. Коварством и обманом Харун представлял себя преемником Пророка (ДБАР). Группа подкупленных людей были его последователями. Однако имам Казым (мир Ему!) стремился вывести на чистую воду истинный облик аббасидских правителей, и в особенности Харуна.
Харун был деспотом и угнетателем. Он всячески притеснял исламскую умму. Он правил обширными землями и поэтому считал себя "великим" правителем. Однако имам Казым (ДБМ) правил людскими сердцами.
Ввиду того, что он был правнуком великого Пророка (ДБАР), а также благодаря своим грандиозным познаниям, он пользовался всеобщей любовью исламской уммы и был духовным лидером народных масс.
Сфера влияния имама Казыма (мир Ему!) была столь обширна, что даже некоторые придворные Харуна, соблюдая меры предосторожности, оказывали материальную и шариатскую помощь его светлости имаму Казыму (ДБМ). Тот в свою очередь раздавал эти взносы среди нуждающихся и лишенных людей.
Имам Казым (ДБМ) был истинным наставником народа и знакомил общество с ценными исламскими предписаниями. Имам Казым (ДБМ) ни в коем случае не сотрудничал с деспотическими правителями, зная, что лишь это лишь усилит их. Тем не менее, были исключения, когда имам Казым (ДБМ) не возражал против присутствия некоторых своих соратников в правительственных кругах. Так, Али ибн Яктин, с позволения имама Садыка (ДБМ), стал министром Харуна, чтобы пользуясь своим государственным положением, беречь права и имущество последователей непорочного семейства. Имам Казым (мир Ему!) осуждал продажных ученых и улемов, которые предоставляли свои знания в распоряжение Аббасидов. Ибо присутствие известных личностей и ученых рядом с правителями-угнетателями придавало законность власти зла. Имам по этому поводу говорил:
- Факихи являются представителями Пророка (ДБАР) до тех пор, пока не попадут под влияния этого материального мира.
Имама Казыма (мир Ему!) спросили: "Каким образом факихи могут быть заворожены этим миром?" Он ответил: "Когда они становятся последователями деспотических правителей. С того момента они становятся угрозой для вашей веры".
После своего отца имама Садыка (да будет мир с ним) имам Казым (ДБМ) был самым образованным человеком того времени. Имам Садык (мир Ему!) по поводу своего сына говорил:
- Научные познания Мусы Казыма (мир Ему!) столь велики, что он может дать исчерпывающий ответ на любой вопрос, касающийся содержания Корана. Он – кладезь научных и религиозных знаний.
Имам Казым (ДБМ) воспитал множество учеников, ставшими впоследствии видными деятелями и учеными. Они получили необходимые знания для борьбы с различными идейными отклонениями. Одним из известных учеником имама был Хишам ибн Хаким.
Благодаря своим знаниям и красноречию никто не мог превзойти его в научных дискуссиях.
Имам Казым (мир Ему!), обращаясь к Хишаму ибн Хакиму, сказал: "Хишам, мышление и молчание – признаки ума. Достоинство умного человека – его скромность".
Хотя период духовного лидерства имама Казыма (ДБМ) сопровождались тюремным заключением, ссылкой и различными притеснениями, однако даже самые тяжкие условия жизни не могли отвлечь внимание имама от мук и страданий исламской уммы. Имам Казым (мир Ему!) всегда с особой добротой и милостью относился к обездоленным и лишенным представителям общества. По поводу его добросердечности один из историков пишет: "При имаме всегда был кошелек золотых монет, которыми он одарял нуждающихся людей".
Подобное проявление доброты со стороны имама свидетельствовало также о наличии у имама скрытых друзей, которые жертвовали своими материальными средствами для оказания помощи другим. Это были верные друзья, в сердцах которых пылал огонь любви к Пророку (ДБАР) и членам его непорочной семьи. Но этим преданным друзьям приходилось скрывать свою веру.
Из-за своей борьбы с гнетом правителей, имам Казым (мир Ему!) долгие годы томился в аббасидских тюрьмах. Харуну приходилось часто менять место заключения имама Казыма (ДБМ), ибо даже тюремные надзиратели подпадали под его влияние. В последней тюрьме надзирал злой тюремщик по имени Санди ибн Шахак. В этой тюрьме имам подвергался беспощадным страданиям. В результате заговора Харуна, имам Казым (мир Ему!) был отравлен и после трех дней пал мученической смертью в возрасте 55 лет.
Radio Islam
Имам Казым (ДБМ)
Седьмой имам и девятый непорочный
Имам Казым – олицетворение стойкости и благородства
Гуманность и благонравие в духовной школе имама Казыма (мир ему)
