• Число посещений :
  • 2495
  • 6/9/2014
  • Дата :

Женщина и социальное развитие с точки зрения Имама Хомейни

имам хомейни

Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Пчелы/97).

Давая общее определение социальному развитию можно сказать что, это сознательное движение к духовному и материальному развитию человека . Рассматривая этот вопрос более подробно следует подчеркнуть несколько важных моментов присущих социальному прогрессу.

1- Стремление человека к высшей цели, отличающейся от обычного желания удовлетворить инстинктивные чувства.

2- Стремление носит волевой характер, отличающийся разумной мотивацией.

3- Организационный аспект. Совместное решение проблем, способствующее преодолению разрозненности в продвижении к цели.

4- Коллективный характер работы, распространяющийся на все социальные сферы способствующий повышению чувства коллективизма и роста личных качеств социумов.

После данного вступления перейдем к обсуждению двух важных тем:

1) Роль женщины в процессе социально развития общества

2) О конференциях на эти и подобные темы проводимых ООН

Роль женщины в социальном развитии

Женщину следует рассматривать в двух аспектах. Первый, как и всех активных социумов, второй как творение с особыми присущими только ей качествами. Второй аспект предусматривает взгляд на женщину как на мать, жену, дочь, сестру, как на существо, в корне отличающееся от мужчины как физически, так и чувственно, эмоционально.

Важнейшее обстоятельство, которое следует принимать во внимание в вопросе включенности женщины в социальные сферы, заключается в том, что обращение ислама направленно ко всему человечеству, а не только к мужчинам. Учение ислама несет в себе и сильный женский элемент.

Этот элемент проявляется не только в том, что в отношении Божества иногда используются имена и местоимения женского рода, а названия красоты, милости и милосердия Всевышнего звучат по-женски, но и в общем исламском представлении о состоянии человечества, в котором мужчины и женщины играют положительную роль.

По степени ответственности за духовно-нравственное развитие общества, женщины намного опережают мужчин. Исламское общество в течение долгих веков смогло обеспечить важность семьи с религиозной точки зрения и поставить ее во главу угла для всей своей социальной структуры. Семья воистину стала основной единицей этого общества. Это также свидетельствует о большом значении роли женщины в исламском обществе. В исламской семье женщина играет определяющую роль. От внутреннего состояния женщины и ее душевного настроя зависят душевное равновесие и моральные качества ребенка, который есть на самом деле будущий член общества. Таким образом, женщина является началом всего человечества.

Имам Хомейни по этому поводу говорил: «Женщина - величавый человек, женщина воспитатель общества, на руках женщины люди обретают человечность. Счастье и скорбь стран, зависят от женщин» («Речи Имама Хомейни» стр. 43).

Роль женщины в обществе

Если обратим внимание на особенности присущие женщине, то увидим, что эти особенности не только умаляют, но и увеличивают ее значимость. Разделение Всевышним людей на мужчин и женщин, предусматривает естественное разделение обязанностей между ними. Женщина, являющаяся матерью, сестрой или женой имеет несколько другие приоритеты и обязанности чем мужчина. Данное разделение обязанностей не означает возможным замещение одних другими, оно может доказывать только взаимную дополняемость и дифференциацию. Женщина играет огромную роль в развитии общества, потому что от нее зависят следующие процессы в нем:

1- Создание сохранение семьи

Женщина опора общества и строитель семьи она поддерживает семейные узы. Семейные узы крайне важны для человечества, ибо семья – это ядро общества. Отсутствие здоровой семьи пагубно скажется на всей общественной структуре. С исчезновением любви и ласки, которые способна дать семье только женщина, общество приобретет преступные черты. Ослабление семейных уз обессилит всю моральную составляющую общества, что приведет к падению нравов и утрате духовных ценностей. Посему праведная жена, мать, есть строитель праведной семьи являющейся фундаментальным основанием общества и защитой его здорового духа.

Имам Хомейни говорил: «Женщина это единственное существо, которое может сформировать у общества высокие нравственные идеалы человечества…» («Речи Имама Хомейни» стр. 15).

2- Создание необходимых условий для воспитания сильного и активного поколения

Праведность женщины это, прежде всего праведность общества и его членов. Формирование честных, правдивых членов общества, нуждается в обдуманном воспитательном процессе. Нельзя воспитывать людей случайными наставлениями и инструкциями. Личность формируется матерью, ибо за каждым большим человеком и его делами, непременно стоит кропотливый труд женщины, воспитавшей, поддержавшей и воодушевившей его на усилие и старательность. История полна примерами таких женщин. В одной из своих речей Имам Хомейни сказал о женщинах: «На ваших руках взрастает праведность, благочестие, величие! Вы обязаны, прежде всего, воспитать себя, затем воспитать в людях ислам, человечность, священное радение! Благодаря святому старанию мы достигли успехов в сопротивлении и объявили исламскую республику» («Речи Имама Хомейни» стр. 80).

3- Воспитание мужества и добросердечия

Женщина, используя силу своего влияния на семью и общество, может создать в нем плодотворную среду содействующую развитию в людях таких личностных качеств как отваги, бесстрашия, доброты, сердечности. Общество, у которого отсутствует такая среда – не полноценно и бездушно. Односторонний материально – технический прогресс, при котором игнорируется духовный аспект, приведет к черствости и холодности, предаст обществу дьявольские черты. Жертвенность во имя достижения высоких идеалов утратит свою значимость. Значение жертвенности подчеркивается в словах Имама Хомейни: «Нация, самоотверженно отстаивающая интересы ислама, непобедима». Роль женщины в духовном и социальном прогрессе человечества неоценима. В одной из своих  речей Имам Хомейни произнес следующую мысль: «Женщины воспитатели общества, на их руках человечество обретает человечность, источником всего счастливого является десница женщины» («Речи Имама Хомейни» ).

Любой ущерб нанесенный институту матери и воспитателя общества, понесет за собой невосполнимые потери. Попытка противопоставить этому институту другую модель, есть подмена ценностей и святотатство. От использования ложных, чуждых человеческому духу культур против исламских и традиционных культур в угоду корыстным интересам и в целях искоренения мусульманской культуры, пострадает все человечество.

Старания международного сообщества направленные на социальное развитие

Нет сомнений в том, что ООН в последние годы в этом направлении прилагает много усилий. Особо хочется подчеркнуть конференцию в Мексика - Сити в 1984 году, конференцию в Каире 1994, конференцию в Копенгагене 1995 году и т.д. Некоторые из этих конференций, например те, что прошли в Найроби и в Пекине были посвящены только проблемам защиты прав женщин. Выступающие часто затрагивали вопросы, связанные с семьей и материнством, говорили о роли семьи в социальном развитии.

Однако следует подчеркнуть, что в манифестах и обращениях этих конференций просматривалось отклонение роли женщины от основной цели, которая предназначена ей в обществе. Роль женщины рассмотрена в них вне общечеловеческих, духовных и религиозных ценностей. Такой подход был подобен взрыву бомбы. Колониализм осуществил попытку реформировать общечеловеческую культуру во имя соответствия стандартам противной человеческой сути «современной цивилизации». Согласно этим обращениям, предложенным для принятия на конференциях мужчине и женщине позволительно иметь отношения за рамками семьи, что является враждебным человеческому духу и атмосфере здоровых отношений.

taqrib.info


Обзор прав женщин в семье-1

Права женщин по исламской декларации о правах человека

У меня нет времени!

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения