Облик Мевлеви в мире (28)

Принимая во внимание растущее внимание народов мира к Руми спустя 800 лет после его кончины, напрашивается вопрос: какое же послание имеет Руми для современного человека и нуждается ли вообще современный человек в его воззрениях?

В ответ надо сказать, что в своем творчестве Руми раскрывает большие и малые тайны. Он знакомит современного человека с более широкими, неизвестными ему мирами.

По мнению Мевлеви, главная проблема человека заключается в том, что он, будучи обманут своими плотскими желаниями, попал в ловушку "своей оболочки", потеряв в результате этого Истину. Поэт убежден в том, что если человек откроет свое внутреннее зрение, подвергнет себя лишениям и лишится плотских наслаждений, но тогда перед его глазами откроются небывало прекрасный вид.

Стихи Руми влияют на убеждения и взгляды читателя, а с изменением убеждений можно наблюдать и изменение в его поведении. Одно из учений Руми касается отношения к Единому Создателю и понимания Господа. Поэт описывает несравнимое наслаждение, получаемое от воссоединения человека с Богом. На Господа он смотрит на как средство проникновения в рай или достижения других благ. В его понимании Господь настолько красив и любим, что наполняет всю его мысль. Тот, кто сотворил его, сотворил и все красивое. Он очень добр, щедр, Он постоянно прощает и Своей милостью наделяет всех. Он не ищет предлога для того, чтобы наказать своего раба. В понимании Руми наказание божье постигает только тех, кто умышленно отказываются от истины, ослепляют свое внутреннее зрение, оглушают внутренний слух. Наказание ждет таких людей и оно является результатом их неправильных поведения, мыслей и мотивов. По мнению Мевлеви, милость божья бесконечна, Он осыпает ею человека без каких-либо предлогов.

Руми уверен в том, что Господь постоянно наделяет человека  светом, любовью, теплотой. Однако мирские блага не дают человеку найти настоящую Истину. Человек приходит в восторг от земных благ только потому, что ему не известны настоящая красота и истина.

Руми настаивает на том, что Господь миров – это Господь красоты. Именно Он наделяет жизнью и каждый шаг, который не делал бы человек для воссоединения с Творцом, сделает его отношение к Ним более искренним, так как Всевышний Создатель является абсолютным источником Вселенной, а Вселенная – олицетворением Его существования.

С точки зрения Руми, потерпевшая поражение в жизненном цикле душа будет оживлена, только находясь рядом с Господом. Только в присутствии такого Господа в жизни человек может обрасти счастье, ибо все в ней помогает ему воссоединиться с Единым Создателем.    

А теперь, рассказ из Маснави: 

Один глухой по множеству примет

Определил, что заболел сосед.

И сам себе такое молвил слово:

"Мой долг священный навестить больного!"

Так порешил он, но подумал вдруг:

"Больной ведь слаб, а на уши я туг...

А впрочем, мне не надо опасаться:

Что скажет он, нетрудно догадаться.

С любым больным немудрена беседа.

"Как чувствуешь себя?" – спрошу соседа.

Ответит он: "Легчает понемногу!"

И я одобрю: "Ну и слава Богу!"

"Что ешь?" – спрошу и, чтоб он ни изрек,

скажу: "Пойдет пусть эта пища впрок".

"Кто пользует тебя?" – спрошу больного.

От молвит имя лекаря любого.

Скажу я: "Лекаря сего уменье

В свой час мне принесло выздоровление!

Доверься ты искусству мудреца,

Что начал он, доводит до конца!"

И вот, обдумав все, глухой из дому

Пошел к соседу своему больному.

"Как чувствуешь себя?" – спросил он друга,

Лежащего в объятиях недуга.

"Смерть, - простонал больной, - зовет в дорогу".

Кивнул глухой: "Ну что ж, и слава Богу!"

Больной сосед подумал не без страха:

"За смерть лишь враг благодарит Аллаха!"

Меж тем глухой спросил: "Что ешь ты, брат?"

"Еда моя, - больной ответил, - яд!"

"Ну что ж, - сказал глухой сосед, - даст Бог,

Пойдет тебе такая пища впрок!"

Больной немало удивился снова.

"Кто лекарь твой?" – спросил глухой больного.

"Сам Азраил!" – больной ответил, плача.

Сказал глухой: "Да ждет его удача.

Мне ведома искусность мудреца,

Что начал он, доводит до конца!

Я обращусь к нему, скажу с почтеньем,

Чтобы не медлил он с твоим леченьем".

С тем и ушел глухой и мыслил долго

О святости исполненного долга.

А между тем не расценил как благо

Приход соседа страждущий бедняга.

Он размышлял: "Кому б на ум пришло,

Что на меня таит сосед мой зло!"

И долго он, бессильный исхудалый,

Честил соседа бранью запоздалой.

Кто что-то съел несвежее, тот ищет

Возможности извергнуть эту пищу.

Порой во гневе сказанное слово –

Успокоенья нашего основа.

Не мог больной с обидою смириться,

Твердил: "Сосед мой хуже, чем блудница.

Ему я не ответил, ослабев,

Но злыдня пусть сожжет его же гнев.

Нет большего на свете святотатства,

Чем, видя чью-то боль, являть злорадство.

Ведь более других грешащих грешен

Тот, кто чужим страданьем утешен!"

Шептал больной: "Слепец, лишь в день недуга

Врага узрел я под личиной друга!"

... порою мы своим деяньем рады,

считая благом их, мы ждем награды.

Не замечая, что, по мненью всех,

Сокрыт в поступках наших тяжкий грех.

Мы видели во притче о глухом,

Как милость может обернуться злом.

Глухой живет поныне с верой детской,

Что свой благой исполнил долг соседский.

Глухому и сегодня невдомек,

На что соседа он в тот день обрек.