Борьба с исламскими символами в Азербайджанской республике 1
В последние дни мусульмане отвлечены неожиданным решением правительства Швейцарии, то есть введением запрета на строительство минаретов для мечетей этой страны. Одновременно, в одной из исламских стран проводятся меры против таких священных мест. В последнем из них апелляционный суд Азербайджанской республики вынес решение о сносе мечети ее светлости Фатимы (мир ей) в Баку. Таким образом, эта новая мечеть, построенная благодаря усилиям народа для совершения религиозных обрядов, вскоре будет снесена. В настоящее время мусульмане Баку потеряли всякую надежду на предотвращение этого действия, однако их беспокоит судьба других мечетей и религиозных зданий.
Мечеть – это основной символ ислама в любом городе и в любой стране, как исламской, так и не исламской. Каждый день мусульмане для совершения своего первостепенного богослужения, то есть намаза (молитвы), приходят в мечети и в этих святых местах в стройных и сплоченных рядах совершают молитву, изливая свою душу перед Богом. В 18 аяте суры "Джинны" священного Корана читаем:
"Места моления принадлежат Аллаху. Поэтому не обращайтесь молитвенно ни к кому наряду с Аллахом".
Дорогой Пророк ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) о важности мечети изрек:
"Аллах повелевал: Мечети – это мои дома на земле. Точно так, как звезды светят людям на земле, мечети источают свет святым". По этой причине ислам придает большое значение строительству мечетей и присутствию в них и награждает людей за это".
Несмотря на то, что мечеть имеет ключевое значение в исламе и оказывает эффективное воздействие на человека и общество, действие азербайджанского правительства в отношении этих святых мест неприемлемо и вызывает изумление. Дело в том, что в текущем году в Азербайджане было снесено или закрыто несколько мечетей, в то время как приблизительно 95% жителей этой страны составляют мусульмане. Бакинское правительство закрывает или сносит мечети под разными предлогами, например из-за отсутствия ордера на строительство мечетей или их не регистрации, в то время как руководители мечетей обладают достоверными документами для их строительства. Кроме того, азербайджанское правительство утверждает, что некоторые из этих мечетей служат местом распространения фанатичных мыслей салафитов и террористов, тогда как в Азербайджане возможность существования подобного явления весьма маловероятна, поскольку 80% населения этой страны составляют шииты, убеждения которых прямо противоположны взглядам вахабитов и салафитов.
Газета "Ени мосават", издающаяся в Азербайджанской республике, несколько месяцев назад опубликовала статью под заголовком "Баку – столица разрушенных и закрытых мечетей", в которой, касаясь политики азербайджанского правительства в отношении разрушения мечетей, пишет: "Возникает вопрос: в культурной столице исламского мира мечети сносят или строят и восстанавливают?" Статья касается того обстоятельства, что закрытие и разрушение мечетей в Азербайджанской республике происходит в то время, как на конференции ОИК в 2009 году город Баку был избран культурной столицей исламского мира. Как бы то ни было, это обстоятельство обязывает азербайджанское правительство распространять исламскую культуру и учение, а также восстанавливать религиозные здания, в частности мечети и тем самым доказать, что достойно такого звания. Но как видно, оно встало на противоположный путь.
В ходе нападения Армении на Азербайджан, завершившегося частичной оккупацией территории этой страны, было разрушено несколько мечетей. В то время эти безответственные действия армянских сил встретили яростное негодование народа и правительства Азербайджанской республики, однако теперь бакинское правительство само дает распоряжение о сносе и закрытии мечетей. Между тем, на основе международных законов никакое правительство не имеет права разрушать или подвергать атакам религиозные и святые места. Именно по этой причине нападения сионистского режима на мечети палестинцев , особенно на аль-Аксу, были подвергнуты протесту в международных организациях. Ко всему прочему, правительство Баку, продолжая политику исламофобии, запретило также азан в мечетях под предлогом того, что громкий призыв к молитве доставляет беспокойство народу. Однако действительность заключается в том, что мусульманский народ Азербайджана, как и другие мусульмане мира, считает насыщенный духовностью азан превосходным лозунгом единобожия и благодаря ему обретает душевный покой и чувство достоинства. Поэтому, утверждения азербайджанского правительства в этой связи не соответствуют истине.
Борьба с исламскими символами в Азербайджанской республике 2
