Роль имама Мухаммада Бакыра (мир ему) в вознесении мысли 2
Присутствие имама Бакыра среди исламских мыслителей и даже приверженцев религий было подобно бурлящему источнику, из которого они черпали знания. К великой сокровищнице знаний имама стремились многие мудрецы и ученые, восхищающиеся его безбрежными научными сведениями.
Ибн Халдар Хейсами суннитский историк пишет об имаме следующее: «Он - открыватель и собиратель знаний. Его деятельность говорит о его личности. Он отличался чистосердечностью и благонравием. Имам все свое время проводил в богослужении и был наделен неописуемыми степенями».
О роли правителей в благоденствии народов имам Бакыр говорил: «Господь велел: «Те народы, которые на исламской земле подчиняются воле деспотических и небожественных правителей, несомненно будут наказаны, даже если они богобоязненны, и те народы, которые на исламской земле подчиняются воле справедливых правителей, будут помилованы, даже если ими допущены ошибки».
Имам Бакыр, подвергая порицанию притеснителей и их покровителей изрек: «Угнетатели и их покровители далеки от веры в божью религию».
Последние 11 лет жизни имама Бакыра (мир ему) совпали с периодом господства правителя Омеядов Хешама ибн Абдоль Малика. Хешам был завистливым и жестоким человеком. В период его правления народ пережил многочисленные трудности, что подтверждается их постоянным обращением за помощью к имаму. Хешам, обеспокоенный большой популярностью имама Бакыра среди народа, пытался воспрепятствовать его моральному влиянию. Как-то во время паломничества в Мекку он, воочию увидев привязанность народа к имаму Бакыру и его сыну Садику (мир им), был глубоко удивлен и озлоблен. По возвращении в Шам (Сирию), по его приказу эти великие люди были вызваны из Медины в Сирию. Однако эта поездка и связанные с ней события не только не ослабили их популярности в народе, но и способствовали более тесному знакомству с ними мусульман, особенно народа Сирии. Это и послужило поводом для того, чтобы Хешам вернул их обратно в Медину.
Имам Бакыр (мир ему) был уникальным человеком с точки зрения учености и моральных качеств. Его величие нисколько не мешало установлению тесных связей с народом. В общении с имамом Бакыром народ не чувствовал скованности. Его скромность, доброта и достоинство привлекали к себе людей и обращали сердца к исламу. Имам принимал участие в выполнении тяжелой работы вместе со своими служителями. В жаркие летние дни он лично работал на своем поле и раздавал неимущим прибыль с него.
Асуд ибн Касир сказал: «Я пожаловался имаму Бакыру (мир ему) на свою бедность и недоброту своего брата». Он сказал мне: «Как плох тот брат, который дружил с тобой, когда ты был богат и бросил тебя, когда ты обеднел». Затем имам приказал дать мне 700 дирхемов и сказал: «Потрать эти деньги на себя и приди ко мне, если будет надо».
Имам Бакыр изрек:
«Лучшим капиталом является вера в Бога».
«Лучшими из достоинств являются богослужение и познание религии, терпение во время трудностей и придание порядка жизненным делам».
Роль имама Мухаммада Бакыра (мир ему) в вознесении мысли
Знания имама Бакира (да будем мир с ним!)
Источник: russian.irib.ir
