Религиозное воспитание детей 3

По словам имама Али (мир ему), первой и главнейшей причиной для воспитания в раннем детстве является то, что сердце и душа ребенка чисти и далеки от всякого порока и не испорчены грехами. В таком сердце можно легко посеять семена веры, искренности и щедрости, или же семена ереси, лжи и лицемерия. Эксперты воспитания уподобили душу ребенка молодому дереву, которое настолько гибко, что легко выпрямляется после порывов ветра, но кода оно вырастает в толстенное дерево, то становится несгибаемым. Следовательно, если неправильное поведение и образ мышления внедрится в душу человека и становится его составляющей, то устранять его будет очень трудно.

Специалист по вопросам воспитания худжатулислам Рашидпур говорит:" Образование и воспитание в детстве имеют весьма важное значение. К сожалению, некоторые родители оставляют детей на произвол судьбы, считая, что убеждения ребенка сформируются в молодости, не ведая о том, что еще до молодости их дети сталкиваются со многими явлениями и вопросами, которые могут сбить их с правильного пути. Когда в воспитании ребенка проявляется халатность, вялость и невнимание, гнусное поведение и недостойный нрав переходят в нем в привычку, которую искоренить бывает уже невозможно".

По сути, главным внутренним источником воспитания, который является сокровищницей всех добродетелей - это природа человека. На самом деле основы воспитания, важный запас религиозности и духовности заложены в природу человека. Если будут устранены сдерживающие факторы и будут созданы предпосылки развития, то "жемчужина человечности" расцветет во всей своей красе. Следовательно, дети по своей природе склонны к достойному нраву и благому поведению. Сведущие родители должны развивать эти врожденные свойства у детей и не удовлетворяться соблюдением формальности в религиозной сфере.

Поскольку религиозное воспитание зиждется на врожденных и природных добродетелях, следует предпринимать усилия, чтобы внутренние стимулы и религиозно-духовные способности развивались у детей.

В этой же связи в исламском воспитании уделяется особое внимание достижению религиозной сознательности в качестве важного принципа, вплоть до того, что Пророк подчеркивает значение дальновидности преподавании и агитации религии, а также в религиозном воспитании. Мыслитель мученик Мутаххари говорит: "Суть религии заключается в освещении внутреннего мира, природы человека лучами веры и мистицизма. А под воспитанием подразумевается развитие внутренних способностей, существующих потенциально в человеке. Оттуда и подтверждается тот факт, то воспитание должно соответствовать природе человека".

В этом факте признали даже западные мыслители. Известный западный психолог Жан Пиаже считает главной целью воспитания полное развитие гуманного характера. Внутри души человека существует драгоценная жемчужину, которую следует только найти и позволит ей раскрыться.

Воспитание и образование, адекватные общественные нормы и условия являются сложными вопросами в человеческой жизни. При этом, религиозное воспитание также имеет отличительные особенности. Это связано с тем, что религиозное воспитание - это воспитание людских душ при помощи ценных учений, возвышенных знаний, которые ниспослал Аллах для человечества и научил им с помощью великих учителей человечества, т.е. пророков. При этом, важный вопрос религиозного воспитания детей и подростков имеет особое значение, поскольку объяснение религиозных учений и предъявление правильного определения таких понятий, как начало и конец света, в меру понимания ребенка требует особой сообразительности. Детям хочется знать, откуда они появились? Как они появились на свет? Куда они уйдут из этого мира? Эти вопросы могут стать началом для религиозного воспитания.

Как было сказано, большинство психологов единогласны в том, что воспитание должно начинаться с детства. Этот вопрос пользуется особым значением в религиозной концепции ислама. Психологические исследования показывают, что у детей к четырем годам уже появляются религиозные чувства. По сути, любознательность детей о существовании Бога и сотворении вселенной начинает проявляться именно в этом возрасте. Этот психологический вопрос подчеркивается в хадисах и преданиях от религиозных лидеров. По этом поводу имам Мухаммад Бакир (мир ему) говорит: "В трехлетнем возрасте научите своих детей слову "монотеизм". В четырехлетнем возрасте ознакомите их с пророчеством Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) а в семилетнем возрасте научите их делать омовение и совершать намаз".

Религиозное воспитание детей 4

Религиозное воспитание детей 5

Религиозное воспитание детей 6