Фадак – подарок Пророка

По завершении битвы Хайбар, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) по просьбе иудеев заключил с ними перемирие, они предоставили в его распоряжение местечко под названием Фадак.

Иудейские жители Фадака отправляли Пророку (да благословит Аллах его и род его!) половину своего урожая. Ввиду того, что Фадак был предоставлен Пророку добровольно и в мирное время, он стал его собственностью, а земли Хайбара перешли во всеобщее владение мусульман.

Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!) был ниспослан этот аят:

فَئَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ...

«Так дай же надлежащее своей родне…»[1].

Когда был ниспослан упомянутый аят, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) позвал к себе свою любимую дочь Фатиму (мир ей!) и сказал: «Всевышний Аллах приказал мне подарить Фадак тебе».

Фатима (мир ей!) ответила: «О, Пророк Аллаха! Я принимаю Фадак от вас и от Всевышнего Аллаха»[2].

Пока Пророк (да благословит Аллах его и род его!) был жив, Фадак был в распоряжении ее светлости Фатимы Аз-Захры (мир ей!). Несколько человек по ее приказу привозили урожай Фадака, который распределялся ее светлостью между бедняками.

К сожалению, после смерти Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Фадак отняли Абу Бакр и Умар у дочери Пророка (да благословит Аллах его и род его!), выгнали оттуда представителей Фатимы (мир ей!). Они отобрали ее законное право. Фатима Аз-Захра (мир ей!) привела свидетелей, что Фадак подарил ей отец, но они все равно не хотели возвращать эти земли, придумав хадис о том, что пророки не оставляют наследства. Фатима Аз-Захра (мир ей!) привела несколько айатов из Священного Корана о Пророках, оставивших наследство, и доказала, что они выдумали этот хадис, так как он противоречит Корану. Но они все же настаивали на своем и не вернули Фадак законной владелице. Она не говорила с ними до конца своей жизни. Об этом говорится в известнейших суннитских источниках «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим»[3], в которых также говорится, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:

فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

«Фатима является моей частью. Всякий, причинивший ей обиду, причинит обиду мне»[4].

В Священном Коране говорится:

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالأَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً

«Пoиcтинe, тe, кoтopыe пpичиняют oбидy Аллaxy и Егo пocлaнникy, - пpoклял иx Аллax в жизни здeшнeй и бyдyщeй и пpигoтoвил им нaкaзaниe yнизитeльнoe»[5].

Автор: Зейналов Назим

Пояснения:

[1] Сура «Ар-Рум» (Римляне) - 30:38.

[2] «Маджма‘ аз-зава’ид», т. 7, стр. 49; «Шарх Нахдж аль-Балага» Ибн Аби-ль-Хадид, т. 16, стр. 268; «Канз аль-‘уммал» т. 3, стр. 768; «Тафсир Ибн Касир», т. 3, стр. 39; «Тафсир аль-Джалалайн», стр. 512; «Ад-Дурр аль-мансур» Джалал-ад-дина Суйути, т. 4, стр. 177; «Лубаб ан-нукул» Джалал-ад-дина Суйути, стр. 123; «Фатх аль-кадир» Шаукани, т. 3, стр. 224; «Мизан аль-и‘тидал», Захаби, т. 3, стр. 135; «Футух аль-булдан» Билазари, т. 1, стр. 35 и др.

[3] «Сахих аль-Бухари», т. 5, стр. 82; «Сахих Муслим», т. 5, стр. 154.

[4] «Сахих аль-Бухари», т. 5, стр. 21, в разделе «Бад’ аль-халк»; «Сахих Муслим», т. 5, стр. 154, в разделе «Фада’ил ас-сахаба»; «Сахих Тирмизи», т. 2, стр. 319; «Аль-Мустадрак ‘ала-с-сахихайн», т. 3, стр. 158; «Муснад» Имама Ахмад ибн Ханбала, т. 4, стр. 323; «Хилйат аль-аулийа», т. 2, стр. 40; «Канз аль-‘уммал» т. 2, стр. 40; «Хаса’ис» Ниса’и, стр. 36 и др. источники.

[5] Сура «Аль-Ахзаб» (Сонмы) – 33:57.