Ислам и модернизация (часть 2)
Принципы модернизации
В качестве важнейших принципов модернизации следует назвать нижеследующее:
1 – Приверженность науке. Одним из тенденций реализма была и остается приверженность науке в плане признания в качестве образца и применения достижений прикладных наук во всех направлениях человеческого познания и во всех областях жизни. Другими словами, модернистская мысль основывается на убеждении в том, что единственным путем достижения реальных познаний во всех познавательных областях является осязаемый эксперимент.
2 – Рационализм. Одним из центральных компонентов модернизации является рационализм в смысле необходимости «разумности» или «одобрениячеловеческим разумом» во всех идейных и поведенческих аспектах.
3 – Приверженность прогрессу. Убежденность в постоянном и непрерывном прогрессе человеческого общества в течение истории является другим основным компонентом реализма.
4 – Материализм. Данное понятие в широком смысле этого слова подразумевает признания на уровне практики приоритетности материальных интересов над нематериальными. А в узком смысле упомянутое понятие означает убежденность в том, что реальностью (или подлинностью) обладаютлишь только материя и производные от нее.
5 – Либерализм. Означает опору на свободолюбие, основанное на индивидуализме и индивидуальные права, и считается другим важным компонентом реализма. Составляющими элементами либерализма являются: общественный договор, естественное право, свобода, толерантность, капитализм и свободная экономика.
6 – Гуманизм. С точки зрения модернизма человек занимает такое положение, что все остальное в мире должно служить именно ему.
7 – Направленность против традиций. Жажда модернизма ко всему новомупослужило причиной того, чтобы он противостоял всем прежним и ранее устойчивым традициям.
Кризисы модернизации
Модернизация, существующая как процесс вот уже более трех столетий,является не таким уж простым явлением, о котором можно было судить легко и всесторонне.
Тем не менее, известно, что модернизм в ходе своей истории испытал на себя немало кризисов и иных перипетий. В частности, опора исключительно на разум и пренебрежение чувствами и верой стали причиной шаткости основ модернистских обществ. В качестве первого протеста против модернистского шаблона и его сухого рационалистического компонента следует назвать движение «романтизма».
Романтики были недовольны нерадивым отношением или беспечностьюмыслителей эпохи Просветительства по отношению к таким компонентам, как вера. Первым из этой когорты в XVIII веке был Руссо. Шарль Бодлер, французский поэт второй половины XIX века в своем стихотворении под названием «Бродяга» дает описание модернистского парижского общества своей эпохи. Лицо, которого Бодлер изображает как воплощение модернистского человека, это человек, который ведет жизнь бродяги, является безликим и несерьезным, порвавшим с прежними традициями и пока еще не нашедшим себе нового прибежища.
Современный немецкий философ Мартин Хайдеггер относится к величайшим критикам новой цивилизации.
По его мнению, несмотря на стремления современного человека победить природу посредствомтехнологий, фактически сама технология победила его.
Эмиль Дюркгейм, французский социолог XIX века, будучи сам убежденным атеистом, считает, что кризис модернистских обществ вызван упадком религиозных и нравственных убеждений и социальных традиций.
По его мнению, эти убеждения служат основой для монолитности общества, а их отсутствие приводит общество к разнузданности, ограниченности в себе и стяжательству.
Но самые популярные и широкие по размаху критические высказывания в адрес модернизации встречаются в произведениях периода постмодернизма.Постмодернизм, как критическая мысль, стала формироваться в форме сознательного течения, начиная с 1970 года. Постмодернисты называли модернистские взгляды, связанные с доброй вестью о счастье и справедливости, утопическими преувеличениями. Многие из них, обуреваемые ненавистью, насмехались не только над легендами о прогрессе, избавлении и рационализме, но даже над всем миром.
Автор: Доктор Абузар Ибрахими Торкаман
Ответ материалистам
Вера и новые просторы в жизни человека
Состояние дел в мироздании
Цель жизни
Политическая теория ислама
