Цели восстания Ашуры в выступлениях имама Хомейни

Цели восстания Ашуры

- Все, все пророки приходили для исправления общества. И всем им приходилось сталкиваться с проблемой, что нужно жертвовать индивидом ради общества. Как бы ни был велик человек, даже если он ценнее всего, что есть в мире, если он вступает в противоречие с интересами общества, им следует пожертвовать. Именно исходя из этого, Предводитель шахидов оценил происходящее и пожертвовал собой, своими соратниками и сподвижниками. Индивид должен быть пожертвован во имя общества, а общество должно быть исправлено. «Чтобы люди жили по справедливости». В народе и обществе должна быть установлена справедливость.(18.06.1360 г./ 9 сентября 1981 г.)

- Жизнь Предводителя шахидов, жизнь имама Махди (да будет мир с ним!), жизнь всех пророков мира, с самого начала, от Адама до сего времени, всегда заключалась в том, что они старались установить справедливое правление в противодействии угнетению. (01.01.1367 г. /21 марта 1988 г.)

- Предводитель шахидов (да будет мир с ним!) с самого первого дня своего восстания имел один побудительный мотив - установление справедливости. Он говорил: «Посмотрите, не делается то, что есть добро, а делает то, что порицается». Побудительный мотив заключается в установлении одобряемого и уничтожении порицаемого. Все отклонения -порицаемы. Порицаемо и отрицаемо все, кроме прямого пути единобожия. Все отрицаемое должно быть уничтожено. Мы, последователи Предводителя шахидов, должны посмотреть, как он жил, изучить его восстание, его мотивы к отрицанию запретного и порицаемого. Все порицаемое должно быть уничтожено. Если говорить о справедливом правлении, то деспотическое правление должно исчезнуть. (01.01.1367 г. /21 марта 1988 г.)

- Предводитель шахидов (да будет мир с ним!) всю свою жизнь посвятил устранению отрицаемого, противодействию деспотичному правлению и устранению пороков, которые насаждали в мире такие правительства. Он посвятил всю свою жизнь тому, чтобы покончить с правительством угнетения и насилия. Если речь идет об установлении добродетели, недозволенное должно исчезнуть. (01.01.1367 г. /21 марта 1988 г.)

- Предводитель шахидов (да будет мир с ним!) (готов был пожертвовать) своим достоинством, жизнью своей и своих детей, всем, что имел, и он знал, что дело обернется именно так. Каждый, кто слушал его слова после того, как он с сопровождающими вышел из Медины, когда они вошли в Мекку, а затем покинули ее, понимал, что он -Предводитель шахидов (да будет мир с ним!) - знает, что делает. Дело обстояло не так, что он просто вышел посмотреть (как обстоят дела). Он шел за властью, именно за этим. Это дело его чести и гордости. Ошибаются те, кто думают, что Предводитель шахидов (да будет мир с ним!) не шел за властью. Они шли за властью, так как власть должна быть в руках таких людей, как он и как его соратники. (30.12.1366 г. /20 марта 1988 г.) 

- Предводитель шахидов (да будет мир с ним!) видел, что религия уничтожается. Когда речь идет о восстании Предводителя шахидов или Предводителя правоверных против Муавии, или пророков против неверных и сильных мира сего в их время, дело не в том, что они хотят захватить страну. Для них весь мир ничего не значит. Не такое у них учение, не такая у них цель, чтобы заниматься завоеванием земель (07.04.1358 г. /28 июня 1979 г.) 

- Предводитель шахидов (да будет мир с ним!) восстал против Язида. Возможно, он действительно был уверен в том, что ему не удастся свергнуть Язида с трона. Согласно преданиям, он знал об этом. Они восстали только для того, чтобы выступить против угнетательского режима, даже если и погибнут в этой схватке. Они понесли потери, сами нанесли потери (врагу) и погибли. (27.08.1357 г. /18 ноября 1978 г.) 

- Он думал о будущем ислама и мусульман. Он выступил против (тогдашнего правителя) для того, чтобы в будущем, в результате священного джихада и его самопожертвования, ислам распространился среди людей и создал свой социально-политический строй. Для этого он боролся и проявил самопожертвование. 

В то же время (Предводитель шахидов (да будет мир с ним!)) видел свой долг в том, чтобы сопротивляться этой власти, даже погибнуть, дабы ситуация надломилась. Чтобы, пожертвовав собой и своими соратниками, опозорить эту власть. Ведь он видел, что это власть насилия, которая захватила все в его стране. Он увидел свой религиозный долг в том, чтобы поднять движение, выйти с протестом и выразить свое отрицание этой власти. И будь что будет. Хотя было очевидно, что с таким количеством людей, как у него, невозможно сражаться с силами правителя. Однако это был его долг. (11.09.1357 г. /2 декабря 1978 г.) 

- У Предводителя шахидов не было таких, сил, которые могли бы противостоять силам (его противников), но он восстал и поднял восстание. Он выразил свой протест и был убит. А ведь если бы он - не дай Бог! - был ленив и пассивен, мог бы просто сказать, что это не его шариатский долг. Они (его противники) только и мечтали о том, чтобы Предводитель шахидов промолчал, а они бы спокойно продолжили свои «ослиные бега». Они боялись его восстания. Он отправил Муслима, чтобы тот призвал народ к принесению присяги для установления исламского правления и устранения этого коррумпированного режима. А ведь он мог остаться на месте в Медине, и когда тот человечишка пришел бы туда, мог бы приказать ему принести присягу, на что тот ответил бы согласием. Слава Всевышнему! Да поможет нам Аллах! Его противники от души хотели, чтобы он что-то подобное сказал. Тогда отнеслись бы к нему с полным почтением, целовали бы ему руки. (01.04.1350 г. /22 июня 1971 г.) 

Источник: Институт по упорядочению и публикации трудов имама Хомейни (да будет с ним милость Аллаха!) 

Имам Хомейни глазами видных мировых деятелей