• Число посещений :
  • 1509
  • 1/1/2012
  • Дата :

Демография мусульман-2

демография мусульман

Демография мусульман в России служит еще одной темой, изучаемой экспертами.

Согласно последней статистике СССР, проведенной в 1989 году, мусульманское население оценили 12 млн. человек, ровно 8% от всего населения страны. В 2002 году статистика оценивала численность мусульман РФ в более 14 млн. человек. Однако некоторые считают, что реальное число мусульман в РФ 20 млн. человек. В августе 2005 года глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин объявил, что в России живут 23 млн. мусульман. Количество мусульманского населения России выросло также вследствие притока мусульман из стран СНГ. Таким образом, в Российской Федерации ислам считается второй крупнейшей религией.

В 1991 году в России были около 300 мечетей, а теперь их как минимум 8000. На момент распада СССР и формирования РФ в России не было ни единой исламской школы. В настоящее время в России существуют 50-60 исламских медресе, в которых религиозные науки изучают более 5000 студентов. Кроме того, в России  уже зарегистрированы 3098 исламских школ. Число паломников божьего храма из России увеличилось с 40 человек в 1991 году до 13500 в 2005. По неофициальной статистике, в Москве проживает более 1,5 млн. мусульман и существует 6 мечетей. Таким образом, столица России обладает крупнейшей мусульманской общиной в Европе.

Российские мусульмане живут преимущественно в двух районах: в Приволжье, включая Татарстан, Башкортостан, Удмуртию, Чувашию, Республику Мари-Эл, и также в Ульяновске, Астрахани, Нижнем Новгороде, Екатеринбурге.

Другой район с преимущественно мусульманским населением в России - это Северный Кавказ, где живут около 5,4 млн. мусульман.

При этом число российских славян уменьшается. Поэтому некоторые аналитики считают, что к концу 21 века большинство население России будут составлять мусульмане. Советник бывшего госсекретаря США Пол Губли, который занимался вопросами этнических групп СССР и балтийскими вопросами, в 2006 году он отметил: “На протяжении своей жизни мы станем свидетелями того, что Российская Федерация в ее нынешних границах превратится в мусульманскую страну”‌.

Как известно, мусульмане эмигрировали из разных концов мира в нескольких этапах. В начале XIX века, мусульмане приезжали в Америку по приглашению для работы по специальностям, незнакомым для европейцев. Первая группа мусульман эмигрировала в США в период 1875-1912 гг. после Гражданской войны в США и перед началом Первой мировой войны. Большую часть данных мигрантов составили христиане из таких стран, как Сирия, Иордания, Палестина и Ливан. Они учились в школах иностранных миссионеров на Ближнем Востоке. Причиной их миграции служили экономические и религиозные проблемы. В их числе были сунниты, шииты, сирийские алавиты и ливанские друзы.

Второй этап миграции мусульман в США начался после первой мировой войны и падения Османской империи. Основную часть данной группы составили народы под властью османских турков. Число мусульманских мигрантов в США в те времена было ограниченным.

Третий этап миграции мусульман в США начался после того, как в 1930-е годы новый иммиграционный закон этой страны позволил мусульманам приглашать родственников и членов своих семей  в Америку. Четвертый этап миграции и проживание мусульман в США начался после Второй мировой войны и продолжился вплоть до 1960-ых годов. Большинство мусульман, иммигрировавших в США за данный период, составляли бизнесмены, студенты и работники разных профессий, основной причиной миграции которых были экономические, культурные, учебные и социальные соображения.

В 1965 году после внесения поправок в иммиграционные законы США была отменена миграция по национальному признаку, и только лицам с экономическими целями разрешалось иммигрировать в США. Новый закон предоставил мусульманам хорошую возможность для переселения в США.

Пятый и последний этап переселения мусульман в Северную Америку прежде всего связан с международными преобразованиями, внутренними переменами в исламских странах, ограничениями и возможностями на американском континенте. В этот период самая крупная миграция мусульман в США происходила из Пакистана, Бангладеш, Афганистана, Ирана, Индонезии, Малайзии, Индии и арабских государств Ближнего Востока, Палестины, Турции и Северной Африки.

Данный период начался с середины 1960-ых годов и продолжался до настоящего времени. При этом арабо-израильские войны в 1967-1973 гг., внутренные конфликты в Ливане в 70-ых годах, оккупация ряда исламских государств крупными державами, например оккупация Афганистана Советской армией, оказали значительное влияние на миграцию мусульман в США. Нападение Израиля на Ливан, две последние войны в Ираке, независимость республик Закавказья и Центральной Азии от Москвы, политические преобразования в Африки, все эти явления, за исключением терактов 11 сентября в США,  увеличили количество мусульманских мигрантов в этой стране.

Полвека назад западные социологи и политологи не предполагали, что ислам превратится в мощную силу на международной арене, поскольку влияние мусульман мира было относительно незначительно в политическом, экономическом, культурном и региональном планах. Тогда в Северной Америке и США население мусульман было крайне малочисленным, а их деятельность – незначительной. В течение последних трех десятилетий, особенно после победы исламской революции, такое представление не только изменилось, но и возникли новые взгляды на позиции ислама и мусульман на международной арене.

Официальной статистики о численности мусульман в США не существует, поскольку, по законам данной страны, религиозная принадлежность в национальной переписи, которая проводится раз в 10 лет, не фиксируется. Именно поэтому, число мусульман в США оценивается приблизительно. По статистике администрации США, число мигрантов из исламских стран в США за всю историю этой страны до 1965 было незначительным по сравнению с последователями других религиями.  По данной статистике, в период 1820-1965 гг. около 520 тысяч человек эмигрировали из исламских государств в США, большинство из них из балканских стран, бывшей Османской империи и Индийского полуострова, включая Пакистана и Бангладеш.

По статистике миграционного управления США, число мигрантов из исламских стран в период 1966-1980 гг. выросло до 860 тысяч человек. Хотя большинство этих мигрантов были мусульманами, многие из них исповедывали другие религии, христианство и иудаизм. В 1980-х годах число мигрантов из исламских стран превысило 920 тысяч человек. В период с 1991 по 97 гг. их число составило уже миллион человек.

В целом, в период 1820-1997 гг. по статистике американской администрации около 3,3 млн. человек из исламских стран переселились в США. Это всего лишь 5%  от 64 млн. мигрантов, перебравшихся в США за данный период. Наибольшее число мигрантов из исламских государств были родом из арабских стран, Ирана, Пакистана, Индии, Бангладеш, Туниса, Северной Африки и Европы, в частности Балкан. Число афганских мигрантов в США в период 1980-1990 достигло около 30 тысячи и в первые годы 1990-ых превысило 13,600 человек. Сегодня численность мусульманской общины в США составляет как минимум 6 млн., и шииты после суннитов представляют крупнейшую общину мусульман в США. Из 10 млн. мусульман, проживающих в США, около 2 млн. является шиитами.

Другие шииты в США приехали из Ирака, Ливана, Афганистана, Саудовской Аравии, Пакистана, Индии, Азербайджанской Республики, Таджикистана, Туркменистана, Сирии и других стран мира. За последние несколько лет миграция мусульман в США, в частности из Пакистана, Ирака, Бахрейна, прикаспийских стран, Бангладеш, Северной и Южной Африки и Центральной Азии увеличила число шиитов в США.

Распространение ислама среди темнокожих американцев также привлекало внимание демографов.

Многие афроамериканцы, исповедующие ислам, являются суннитами. Чернокожие шииты находятся в меньшинстве. За последние несколько десятилетий распространение ислама среди темнокожих американцев было очевиднее, чем среди последователей других религий. Исламская сущность афроамериканцев хорошо проглядывается в именах и фамилиях многих профессиональных, культурных, спортивных и коммерческих личностей.

В 2005 году в США ислам приняли около 20 тысяч человек, 63% из которых были афроамериканцы, 27% - белокожие, 9% - выходцы из латиноамериканских стран.

Персидская служба Голоса Америки ранее в своем эфире, начинавшемся с азана, в связи с важным феноменом исламизма в этой стране объявила, что это голос (азан), призывающий мусульман к проведению молитвы, не шум Джакарты или села в Пакистане. Это звуки азана, раздающиеся с высокого минарета Исламского центра Вашингтона, одной из самых старых мечетей США, расположенной на улице Массачусетс, где, кстати, находится большое количество иностранных посольств других стран мира.

Темпы распространения ислама в американском обществе настолько высоки, что это признают главы Белого Дома. Бывший госсекретарь США Мадлин Олбрайт, выступая на Азиатском форуме в Нью-Йорке подтвердила, что ислам показывает самый быстрый рост среди всех религий, существующих в США. Наибольшее число мусульман США проживают в Нью-Йорке (около 1 миллион человек). Они живут в районах под названием “Большой Нью-Йорк”‌, включая штаты Нью-Джерси, южная часть штата Нью-Йорка и штат Род-Айленд. Второе место после Нью-Йорка занимает Лос-Анджелес, на последующих местах Вашингтон и Детройт.

В Нью-Йорке существуют 50 мечетей и исламских центров, часть которых подчиняется главе организации “Исламская умма США”‌.

Источник: russian.irib.ir


Выходцы из колоний-иммигранты-граждане

Исламизация Европы: мечта, или действительность?

Сотни лет истории Ислама в Великобритании

Количество мечетей в США продолжает увеличиваться

Саййед Хоссейн Наср: американским мусульманам живется лучше, чем европейским

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения