Имам Махди в свете хадисов из шиитских книг

1. Имам Садык сказал: «Люди потеряют своего имама, однако он будет присутствовать во время хаджа и будет видеть людей, но они его не увидят»[1].

2. Асбаг ибн Нубата приводит: «Я удостоился чести посетить Повелителя правоверных его светлость Али и увидел его погрузившимся в мысли и водившим по земле пальцем. Я спросил: «Почему я вижу Вас задумавшимся? Разве Вас тянет к земному?» Имам ответил: «Нет! Клянусь Аллахом, у меня никогда не было стремления к земному и мирскому, я задумался о том, кто родится из моего рода, он – одиннадцатый из моих потомков – Махди, тот самый, который заполнит землю справедливостью и правосудием так же, как она будет переполнена несправедливостью и притеснениями. У него будет сокрытие, и он изумит всех, от чего одни впадут в заблуждение, а другие найдут истинный путь…»[2].

3. Имам Садык изрек: «Если до вас дойдет весть о том, что имам Времени сокрылся, то не отрицайте его сокрытия»[3].

4. Имам Садык также сказал: «У Каима будет два сокрытия: одно кратковременное, а другое – долгое. При первом сокрытии никто, кроме избранных сторонников семейства Пророка не будет знать его местонахождения, а во время второго сокрытия, никто кроме избранных друзей»[4].

5. Имам Садык изрек: «Когда восстанет Каим, у него не будет союза с кем-либо, обязательств перед кем-либо и не присягнет он никому»[5].

6. Пророк изволил сказать: «Каим – из моих потомков. У него будет то же имя и та же конья, что и у меня. Он будет сходен со мной чертами лица, образом, сунной и действиями. Он склонит народ к шариату и моей религии и призовет к книге моего Творца. Каждый, кто подчинится ему, тот подчинится мне и каждый, кто будет сопротивляться ему, тот будет сопротивляться мне и каждый, кто будет отрицать его сокрытие, тот отрекся от меня»[6].

7. Четвертый имам Зейн Аль Абидин изрек: «В имаме Махди из нашего рода есть сходства с Пророками Аллаха: с Нухом (Ноем) (да будет мир с ним!) долголетием, с Ибрахимом (Авраамом) (да будет мир с ним!) таинственным образом рождения и отдаленностью от людей, с Мусой (Моисеем) (да будет мир с ним!) спасением, с Исой (Иисусом) (да будет мир с ним!) разногласиями людей о нем, с Айюбом (Иовой) (да будет мир с ним!) облегчением после напастей трудностей и с Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!) восстанием мечом»[7].

8. Имам Садык сказал: «Воистину, у Махди будет сокрытие, во время которого раб Аллаха должен быть богобоязненным и ухватиться за религию Аллаха»[8].

9. Имам Садык также сказал: «Для людей настанет время, когда их имам сокроется». Зурара говорит: «Я спросил у имама: «Каковыми же в то время будут религиозные обязанности людей?» Имам ответил: «Они должны держаться за то (религиозные обязанности, идеологию и положения), в чем находятся до тех пор, пока не выйдет к ним из сокрытия имам»[9].

10. Имам Садык также сказал: «Это явление (появление имама и его восстание) не произойдет, пока не останется ни одного народа, который бы не властвовал над людьми с тем, чтобы никто не говорил: «Если бы правили мы, то обращались бы справедливо». И только после этого Каим восстанет истинно и справедливо»[10].

[1] «Усул аль Кафи», том 1, стр. 337.

[2] Там же, стр. 338.

[3] Там же.

[4] Там же, стр. 340.

[5] Там же, стр. 342.

[6] «И’лам аль Вара», стр. 425.

[7] «Камал ад-дин», стр. 332, глава 31, хадис 3, изд-во «Ахунди».

[8] Там же, стр. 343, глава 33, хадис 25.

[9] Там же, стр. 350, глава 33, хадис 44.

[10] «Исбат аль Худа», том 7, стр. 327, 328, (Гайбат Ну’мани).

Последний Спаситель на взгляд первого имама шиитов

Обетованный Махди с точки зрения "Пути красноречия"