Покрывать тело

Желание покрывать тело является составляющей человеческой природы и внутреннего инстинкта, давность которого возвращается к истории сотворения Адама и Евы. С самого начала сотворения человека, чувство стыдливости побудило женщину и мужчину каким-то образом покрывать себя, в то время как раньше они не были обучены этому. Причина этого заключается в том, что в человеческой природе существует сдерживающий фактор, т.е. стыдливость, который ограждает человека от пропастей уклонения.

В 22-ом аяте суры «Ограды»  в священном Коране читаем: «Таким образом, он (Шайтан) обольстил их и низвел из рая на землю. Когда они вкусили плоды того дерева, перед ними предстали их срамные части, и они стали склеивать листья райских деревьев, чтобы прикрыть наготу».

Это чувство стыда своей обнаженности, которое показывает инстинкт первых людей для прикрытия, подтверждает тот факт, что человек по своей природе склонен к облачению в покрывало.

Мыслители и психологи считают, что на протяжении истории, женщина в силу вдохновения своей природы и с целью отстаивания своего достоинства и человеческого призвания все время старалась сохранять свое тело вдали от мужского доступа. Застенчивость и стыдливость как главная особенность женской природы считается одним из секретов сотворения для охраны внутренней жемчужины женщины и сохранения ее достоинства. Чем женщина честнее, тем приличнее она себя ведет и тем строже держится подальше от чужих мужчин, и тем больше она пользуется уважением. В принципе, честность и скромность служат для женщины средством сохранения своего положения и своей ценности перед мужчиной.

Американский историк Уилл Дюрант в своей книге «История цивилизации» пишет: «Женщины на опыте осознали, что необузданность приносит им унижение и упреки. Они осознали, как дорого и ценно то, что человек ищет, но не находит. Исходя из этого, они начали обучать своих дочерей стыдливости.» Некоторые биологи также признают наличие своего рода чувства стыдливости и застенчивости у человека, особенно у женского пола.

Мусульманский мыслитель Абул-Али Маудуди пишет по этому поводу: «Чувство стыдливости – это вполне естественный инстинкт. У человека есть члены и органы, которые он старается прикрывать по божьему велению».

Покрывание тела является одной из социальных норм, которая играет важную роль в обеспечении психического равновесия и здоровья общества и создает здоровое русло для общественной деятельности женщин и мужчин. В рабочей среде, где женщины и мужчины соблюдают этикет прикрытия тела и стыдливости, повышается коэффициент труда, иначе говоря, хиджаб для женщины создает в обществе нормальные приемлемые пределы, благодаря которым они могут более здорово и эффективно принимать участие в социальной жизни общества.

Госпожа Карин из Германии после долгих изучений вопроса о хиджабе пришла к особому выводу. Она говорит: «Я считают хиджаб безопасностью, благодаря которой женщина может с большей свободой принимать участие в общественной жизни, не тратя время на  лишние дела и занятия. Я полностью понимаю это чувство безопасности, ценности и уважения».

С точки зрения социологии пола, женщин и мужчин естественно притягивает друг друга. Хиджаб заставляет их, независимо от своего полового влечения, реализовать свои человеческие способности как люди с разумом и творчеством и в то же время избежать разврата.

Хиджаб имеет разные ступени, но в обществах, где женщины вообще не прикрывают свое тело, наблюдается своего рода социально-культурный регресс. Иначе говоря, общества, в которых женщины и мужчины свободны в своих половых сношениях и их не удерживают никакие правила, сталкиваются со множеством отрицательных последствий, в том числе разрушением семьи, отсутствием супружеского доверия, увеличением числа внебрачных детей и, наконец, анархия, преступность и разврат.  К тому же проблемы, проистекающие из половой необузданности, ставят под угрозу душевное и физическое здоровье общества.

По итогам статистического изучения, проведенного некоторое время назад в США, 91% полуобнаженных женщин подвергались угрозе полового насилия и всего лишь 9% из них вырвались из ситуации. С учетом подобных статистических данных, а также научных ссылок подтверждается тот факт, чем дальше женщины от культуры хиджаба и прикрытия своего тела, тем больше они ощущают себя незащищенными, и тем чаще сталкиваются с социальными проблемами.

Немецкий ученый, госпожа Элке Шмидт, считает хиджаб оплотом охраны нравственных критериев во взаимоотношениях между женщиной и мужчиной. Она говорит, что в отсутствии хиджаба женщины и мужчины лишаются здоровья и неприкосновенности.

Взгляды покойного лидера исламской революции Имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу!) в связи с хиджабом

Хиджаб в исламских обществах

Хиджаб в Исламе и его целях