Загадочная и порочная страсть

 

Человек существует в постоянном движении между волнами проблем и страданий этой нестабильной жизни. Он борется за освобождение своей души и тела от груза тягостей, так чтобы собрать розы надежды и выставлять их одну за другой в своей жизни. До тех пор, пока связь человека с жизнью не прервана на смертном одре и он видит путь к надежде, он всегда будет стремиться к счастью. В конечном итоге это свет надежды дарует человеку жизнь и делает ее горечь сладкой.

Некоторые из нас надеются стать богатыми, накопить состояние и борются за достижение этого всевозможными средствами. В то же время другие жаждут славы и чинов. Поступки людей связаны с их телесными устремлениями и той степенью духовной и психологической чистоты, которой они достигли. Устремления людей так же меняются, как меняются и способы мышления. Но мы должны сознавать, что надежды приносят в нашу жизнь счастье, когда они соответствуют нашим духовным потребностям, удовлетворяют наши интеллектуальные запросы, повышают уровень наших знаний, освещают жизненный путь и избавляют от тягостей и несчастий.

Врожденные склонности, такие как язвительность и тщеславие, могут быть причиной страданий в жизни. Зависть является одной из таких склонностей, которые уводят человека с прямого пути и заключают разум в оковы, чтобы помешать человеку реализовать свои надежды. Завистники не в состоянии видеть других счастливыми. Они чувствуют на себе сильный гнет, проистекающий из их пессимистического взгляда на наличие доброй воли у других людей. Сократ сказал:

"Завистник проводит свои дни, изничтожая себя чувством сожаления о том, чего он не смог достичь, а другие достигли. Он чувствует сожаление и горечь и жаждет, чтобы все люди жили в страдании и печали, плетя козни во имя лишения их счастья".

Один видный литератор писал:

"Наши души - как город, расположенный посреди пустыни, без крепости или стен для защиты; они - жертвы похитителей счастья. Самые слабые ветры могут заставить волны в море наших душ сталкиваться друг с другом, и не один враг души проникнет в глубины нашего духа, чтобы распоряжаться и запрещать до последнего вздоха. Каждый человек знает, что ему следует обратиться к врачу, если он страдает от головной боли, но тот, кто страдает завистью, будет отрицать это и никогда не найдет никого, кто вылечит его".

Завистливые делают своей целью успехи других, они прибегают к любым способам, чтобы лишить их удачи. Они - жертвы своих низменных желаний, хотя и не сознают этого. Завистники проявляют свои злые помыслы, распространяя ложь и обвинения по адресу тех, кому они завидуют. А если они чувствуют, что их страсти таким путем не удовлетворены, они способны зайти так далеко, что могут покушаться на свободу этих людей и даже лишить их права на жизнь, лишь бы осуществить свои беспредельные желания.

Конечно, это определенные наклонности. Соответствуют ли они истинной цели человеческой жизни? И естественны ли они?

Завистники не только утрачивают звание людей, они даже ниже, чем животные. Ибо тот, кто не заботится о страданиях других, не может быть истинным представителем рода людского.

 Человек существует в постоянном движении между волнами проблем и страданий этой нестабильной жизни. Он борется за освобождение своей души и тела от груза тягостей, так чтобы собрать розы надежды и выставлять их одну за другой в своей жизни. До тех пор, пока связь человека с жизнью не прервана на смертном одре и он видит путь к надежде, он всегда будет стремиться к счастью. В конечном итоге это свет надежды дарует человеку жизнь и делает ее горечь сладкой.

Некоторые из нас надеются стать богатыми, накопить состояние и борются за достижение этого всевозможными средствами. В то же время другие жаждут славы и чинов. Поступки людей связаны с их телесными устремлениями и той степенью духовной и психологической чистоты, которой они достигли. Устремления людей так же меняются, как меняются и способы мышления. Но мы должны сознавать, что надежды приносят в нашу жизнь счастье, когда они соответствуют нашим духовным потребностям, удовлетворяют наши интеллектуальные запросы, повышают уровень наших знаний, освещают жизненный путь и избавляют от тягостей и несчастий.

Врожденные склонности, такие как язвительность и тщеславие, могут быть причиной страданий в жизни. Зависть является одной из таких склонностей, которые уводят человека с прямого пути и заключают разум в оковы, чтобы помешать человеку реализовать свои надежды. Завистники не в состоянии видеть других счастливыми. Они чувствуют на себе сильный гнет, проистекающий из их пессимистического взгляда на наличие доброй воли у других людей. Сократ сказал:

"Завистник проводит свои дни, изничтожая себя чувством сожаления о том, чего он не смог достичь, а другие достигли. Он чувствует сожаление и горечь и жаждет, чтобы все люди жили в страдании и печали, плетя козни во имя лишения их счастья".

Один видный литератор писал:

"Наши души - как город, расположенный посреди пустыни, без крепости или стен для защиты; они - жертвы похитителей счастья. Самые слабые ветры могут заставить волны в море наших душ сталкиваться друг с другом, и не один враг души проникнет в глубины нашего духа, чтобы распоряжаться и запрещать до последнего вздоха. Каждый человек знает, что ему следует обратиться к врачу, если он страдает от головной боли, но тот, кто страдает завистью, будет отрицать это и никогда не найдет никого, кто вылечит его".

Завистливые делают своей целью успехи других, они прибегают к любым способам, чтобы лишить их удачи. Они - жертвы своих низменных желаний, хотя и не сознают этого. Завистники проявляют свои злые помыслы, распространяя ложь и обвинения по адресу тех, кому они завидуют. А если они чувствуют, что их страсти таким путем не удовлетворены, они способны зайти так далеко, что могут покушаться на свободу этих людей и даже лишить их права на жизнь, лишь бы осуществить свои беспредельные желания.

Конечно, это определенные наклонности. Соответствуют ли они истинной цели человеческой жизни? И естественны ли они?

Завистники не только утрачивают звание людей, они даже ниже, чем животные. Ибо тот, кто не заботится о страданиях других, не может быть истинным представителем рода людского.