Внимание, которое Пророк уделял чистоте и порядку

Французский философ и постструктуралист Мишель Фуко является одним из мыслителей, которые исследовали социальные отношения и поведение людей друг с другом. Фуко убежден, что на протяжении истории всегда существовали сильные и могущественные группы, которые добивались авторитета и престижа путем противостояния с другими.

Они представляли других символом неблаговидных и предосудительных качеств, считая себя выше и совершеннее их. Эдвард Саид Фелестини также, будучи приверженным к этому воззрению Фуко, убежден, что после эпохи Ренессанса Запад неизменно представлял Восток символом темноты и невежества, находящимся в противоречии с самим собой, чтобы при помощи этого противоречия снискать для себя авторитет и престиж.

По убеждению этих мыслителей сильные, как правило, пытаются самоутвердиться посредством принижения других. Однако это утверждение несправедливо в отношении Божьих пророков, в частности Пророка Ислама. Приняв посланническую миссию, его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) не считал свою власть и величие причиной для презрительного и оскорбительного отношения к другим, и не считал себя выше других. Поэтому он очень скоро превратился в великую и любимую всеми личность.

Пророк пользовался уникальным способом общения с людьми. Его светлость принимал всех людей, особенно слабых и беспомощных, а после основания им исламской общины все его усилия были направлены на то, чтобы установить дружеские отношения с окружающими и исцелять их тела и души своим одухотворяющим призывом. Эта манера поведения с окружающими была признаком пророческой миссии. Одним из способов обращения Пророка с другими было соблюдение чистоты, порядка и внешней опрятности. В исламских хадисах говорится, что Всевышний – красив и любит красоту.

Для того, чтобы показать людям прелестные проявления благодати Божьей Пророк обращал их внимание на несметные красоты Мироздания. Его светлость помимо духовной красоты считал внешнюю красоту и убранство достойной и благой традицией, вызывающей радость Всевышнего. Ислам является религией чистоты, возвещающей своим последователям, что рай принадлежит чистым людям.

 В своих наставлениях Пророк называл чистоту частью веры и говорил:

Его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) с детства вопреки другим мекканским детям отличался опрятностью. В юные и молодые годы он аккуратно причесывал свои волосы. После основания Ислама он также неизменно славился своей аккуратностью и чистотой и появлялся в обществе в чистых, благоуханных одеждах. В своем доме он пользовался одним сосудом в качестве зеркала, в котором видел свое отражение.

Однажды некто пришел в дом к Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), желая увидеть его светлость. Прежде чем выйти к гостю, Пророк встал перед большим сосудом с водой и привел в порядок свои внешний вид. Аиша – жена Пророка, удивленно спросила: Почему ты так тщательно привел себя в порядок для встречи с этим человеком? Пророк ответил:

Всевышний желает, чтобы мусульманин, идя на встречу к своему брату по вере, привел себя в порядок.

Посланием его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) человечеству было доброе и мирное сосуществование в сочетании с радостью и благосостоянием.

 Ибн Аббас говорит:

 Посланник Аллаха так твердо и бодро ступал по земле, что невозможно было видеть в нем слабость и бессилие. Несмотря на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) вел простой и аскетический образ жизни, он всегда брал с собой в путешествие расческу, духи и сурьму. Пророк несколько раз в день чистил зубы и поощрял других делать это и перед принятием вузу. Его светлость говорил: Джибриил так настойчиво и многократно рекомендовал мне чистить зубы, что я подумал, он сделает это обязательным предписанием.

Имам Садык (мир ему!) говорил:

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) всегда имел при себе сосуд с мускусным запахом, который он открывал сразу после принятия омовения и душился им. Поэтому когда он выходил из дома, его благоуханные ароматы наполняли собой пространство.

Одним из важнейших проявлений опрятности и внешнего убранства является одежда человека. Выбор цвета, ткани и фасона одежды являются атрибутами, которые помогают внешней красоте и наряду человека. Посланник Бога носил простую одежду, однако на теле его всегда была чистая рубашка. В любом случае одежда его светлости всегда была чистой и опрятной. Сподвижники и окружение Пророка приходили в изумление, видя чистоту и аккуратный внешний облик Пророка и его склонность к чистоплотности. Таким образом Пророк во время общения с другими внушал им психологическую радость и удовлетворение.В знойные летние дни его светлость кипятил свои одежды в котле и советовал своим сподвижникам сохранять свои вещи в чистоте. Пророк любил носить одежды белого и зеленого цветов.

Посланник Бога представлял собой совершенное олицетворение физической и духовной чистоты и кроме внешней чистоты и телесной прелести обращал внимание людей также на духовную и нравственную красоту. Его светлость призывал их украсить себя такими внутренними красотами, как благочестие и смирение, таким образом распространяя в небольшом обществе Медины здоровье, благосостояние, а также порядок и нравственные принципы.

Абдулла ибн Омар – знаменитый сподвижник Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) сказал:

 Я никогда не видел человека, более милостивого, сострадательного, смелого, блистательного, безупречного и опрятного, чем Пророк.

Немусульманские мыслители также обращали внимание на эти качества бесподобной личности Пророка

 Британский ученый Джон Дейван Порт говорит:

Личность Мухаммада обладала уникальными преимуществами с точки зрения красоты и миловидности. Возможно, эти преимущества сочтут незначительными только те, которые сами лишены их. Манера Пророка разговаривать и произносить речи очаровывала собой слушателей, непроизвольно привлекая к себе всех. Безупречное и властное лицо, величественный и полный достоинства образ, проницательный взгляд, приятная и неотразимая улыбка, густые волосы и лицо, отражавшее многомерную палитру духовных состояний, и наконец своеобразная манера повествования его светлости побуждали любого человека к его восхвалению. Он обладал феноменальной памятью и глубоким и гибким умом. Ему были свойственны как сила мышления, так и сила действия.

Французский писатель Дисон также говорит:

(Его светлость) был украшен внутренней и внешней красотой, так что многие лица, которых Пророк призывал к Исламу, видя нрав и поведение его светлости, не нуждались в иных причинах (для принятия его учения). Он проявлял крайнюю склонность и любовь к чистоте и целомудрию и скромности. Когда он становился недовольным чем-либо, его сподвижники видели это по его благословенному лицу. Он всегда был радостным, довольным и умеренным. Он принимал приглашение и подарки каждого. Мухаммад считал всех равными перед Единым Создателем.