• Число посещений :
  • 1550
  • 27/1/2008
  • Дата :

Шам – продолжение трагедии

(часть 3)

мир тебе! о, сын повелителя правоверных

О, враг Аллаха! Клянусь Аллахом, ты ничтожен в моих глазах. Но что делать, когда глаза заполнены слезами, душа пылает от боли. До сих пор текут капли крови с рук убийц Хусейна и других шахидов. В то время как чистые и обезглавленные тела лежат в Кербеле, в выжженной земле. Кроме диких зверей рядом с ними никого нет. И не кому над ними плакать.

 

О Язид! Стоять перед тобой и разговаривать с тобой для меня трагедия, но я вынуждена говорить с тобой, что бы защитить истину и уничтожить ложь, и я опозорю тебя на сколько хватит сил.

 

О несчастный! Муавия посадил тебя на этот трон, но это принесло тебе только урон. Он обрек тебя на погибель. Этот шайтан сделал тебя правителем мусульман и скоро узнает:

 

Плoxa для нecпpaвeдливыx зaмeнa! (Кахф, аят 50)

 

Скоро ты со своим отцом узнаете кто слабее, вы или Ахли Бейт (а.с.) Эти дни пройдут, и мы все спустимся в преисподнею, и тогда тебе будет известно, чье воинство слабее.

 

О Язид! Делай что хочешь, используй свою хитрость, враждуй снами насколько хватит сил. Клянусь Аллахом, тебе не удастся очернить наши имена, и не удастся уничтожить нас. Сколько бы ты не старался тебе не удастся потушить свет Откровения. Пройдет немного времени, и люди при упоминании твоего имени будут говорить: «Да проклянет Аллах нечестивых!».

 

А при упоминании имени Хусейна будут говорить: «О Абу Абдулла! Да благословит тебя Аллах!»».

 

Зейнаб (мир ей!) также говорить: «О Язид! После того, что ты сделал, тебе не долго осталось жить».

 

«Видишь ли все это? – спрашивает Зейнаб, указывая на богатства Шама, на слуг и трон. Все это будет уничтожено и ты останешься один. Все это тебе не поможет тебе. Когда тебя постигнет проклятие и наказание Аллаха».

 

На этом собрании Язид (л.а.) выставляет на всеобщее обозрение свои намерения и скрытые побуждения, и не просто свои, но и намерения династии омеядов. Должен заметить, что презренный (л.а.) не отличался умом и хитростью, как его отец, сын поедательницы печени, Муавия (л.а.). Муавия был очень хитер и умен, он был политическим гением, и никогда не выставлял на всеобщее обозрение свои намерения. Язид (л.а.) произносит стихи: «Ляибат Хашиму биль Мульк, фа ла хаббара джа аввала вахйа назала» т.е. Хашимиды пришли и поиграли с властью, не приходила новость, и не ниспосылалось откровение. Нет ни откровения, ни Джебраила, ни пророчества, Мухаммед пришел и сказал «Джебраил», «Слово Аллаха», «Откровение», и эти словами околдовал людей и этими словами повел за собой Хашимидов, но в этих словах нет Истины. И хоть бы мои предки, убитые в Бадре восстали и увидели как я разгромил потомков Хашимидских, как я убил их мужчин и пленил их детей и женщин, и похвалили меня и сказали: Язид ты молодец». Этими словами Язид (л.а.) показал свою истинную сущность, и сущность омеядской власти.

 

Напомню, что в битве при Бадре предки Язида (л.а.) под предводительством Абу Суфьяна (дед Язида (да будут они прокляты!)) воевали против Ислама и мусульман. И были отправлены в Ад мусульманами и в особенности Имамом Али (мир ему!), за что они особенно ненавидели семью пророка, Али (мир ему!) и его потомков. Ненависть к пророку (Да благословит Аллах его и род его!) и его семье была настолько сильной что Хинд (бабушка Язида, мать Муавии, жена Абу Суфьяна (Да будут все они прокляты!)) зажевала и выплюнула печень дяди пророка (да благословит Алла его и род его, как благословил Он Ибрахима и род Ибрахима!) Хамзы Асадуллах (Льва Аллаха). Да, именно! Язид был внуком той самой Хинд (л.а.), которая зажевала печень Асадуллах (1). Собственно говоря что тут удивительного, от шакала могут родится только шакалы. Но самое удивительное в том, что в нашей Умме находятся люди которые называют презренного и его отца, преступника Муавию, «повелителями правоверных» (Субхан Аллах!).

 

 

мир тебе! о, сын повелителя правоверных

В Шаме Язид (л.а.) совершает еще одну ошибку. Он берет пленных на пятничную общественную молитву. С целью унизить и причинить боль пленным он берет их на общественную молитву, и приказывает проповеднику чтобы тот, в своей проповеди восхвалил род Абу Суфьяна, династию омеядов, и проклинал род Мухаммада, род Али (мир им!).

 

В своей проповеди хатиб после восхваления благородных качеств (которых в природе не существует!) рода Абу Суфьяна и династии омеядов, высказывает следующую мысль: «О люди! Знаете ли вы кто такой Али? Он тот, кто отверг обязательную молитву. Тот, кто не уверовал в посланническую миссию Мухаммада. А знаете ли вы кто такой Хусейн ибн Али? Это человек вышедший из Ислама».

 

Здесь встает Имам Саджад (мир ему!) и говорит: «Эй хатиб! Ты уничтожил себя, когда сказал ложь, предпочтя довольство творения, довольству Творца».

 

Прервав проповедь, Имам (мир ему!) обращается к Язиду (л.а.) и говорит: «Эй Язид! Скажи своему проповеднику пусть спустится. Чтобы я поднялся на этот кусок дерева и сказал пару слов».

 

Обратите внимание, имам не говорит минбар, а говорит «кусок дерева». Потому что минбар это то место, откуда доносится Истина, а место где возвысил свой голос Шайтан, всего лишь кусок дерева.

«Нет» - отвечает Язид (л.а.).

 

Люди собравшиеся в мечети просят Язида (л) дать слово Имаму (мир ему!). Но Язид (л) не приклонен. Здесь к Язиду подходит его сын Муавия II и говорит: «Отец! Разреши мы и его послушаем. Посмотрим что он скажет».

 

Язид отвечает: «Сынок! Ты не знаешь их. Они выросли на руках у Фатимы. И воспитывались в доме Али. Если они поднимутся на этот минбар и произнесут хутбу, то сровняют с землей династию омеядов».

 

Под давлением сына и находящихся в мечети людей Язид разрешает Имаму Саджаду (мир ему!) произнести хутбу.

 

Имам поднявшись на «кусок дерева» восхваляет Аллаха и произносит хутбу, которой посвящены множество книг. Имам (мир ему!) говорит:

 

«О люди! Нам даровано шесть вещей и на семь достоинств мы выше вас. Нам даровано было знание (Илм). Один наш предок был городом знаний, а другой воротами в этот город. Нам даровано было умение (Хилм), храбрость (Сабаахат), красноречие (Фасахат), смелость (Шачаат) и любовь в сердцах верующих (Махаббат фи гулубиль муминин т.е. в сердце каждого верующего обитает любовь к Ахлибейт).

 

Нам даровано семь достоинств, из-за которых мы выше вас. Избранный Посланник был из нас, Сиддык (эпитет Али Ибн Абу Талиба) из нас, Таййар (Джафар) из нас, Асадуллах и Асад ар-Расул из нас, два господина этой Уммы из нас (т.е. Хасан и Хусейн), Махди (Мессия) этой Уммы из нас.

 

Те, кто знают меня, те знают. А те, кто не знает, тем я объясню.

 

О люди! Я сын Мекки (намек на пророка Ибрахима) и Мины (намек на пророка Исмаила). Я сын Зам - Зама и Сафы». Имам приводит заслуги и эпитеты пророка и говорит: «Я сын Мухаммада Мустафы». Потом приводит заслуги и эпитеты Имама Али и говорит: «Я сын Али аль-Муртазы».

 

Люди, находящиеся в мечети с удивлением смотрели на Имама (мир ему!).

 

После хутбы Зейнаб (мир ей!) и Имама Саджада (мир ему!) жители Шама начали понимать что именно произошло при Кербеле. Они (мир им!) донесли до людей весть о положении тех, кто был предан мученической смерти и положении тех кто это сделал. Нахождение пленных в Шаме представляло огромную угрозу для Язида (л.а.) т.к. своими речами Зейнаб и Имам Саджад (мир им!) поднимали волну недовольства в Шаме. Люди начинали понимать каким положением обладают Ахли Бейт в Исламе. Язид (л.а.) видел кривые и гневные взгляды тех, кто еще некоторое время назад были преданы ему.

 

Поэтому спустя некоторое время Язид приказал отправить пленных в Медину. Однако, и в Медине Имам Саджад и Зейнаб (мир им!) своими речами подняли волну недовольства. Медина восстала под предводительством Абдуллаха Ибн Ханзала. Язид отправил армию численностью 12 тысяч воинов в Медину. Язид сделал дозволенными имущество и честь мединцев для своего войска. В течении трех дней войско Язида (л.а.) бесчинствовало в священном городе. Солдаты делали все что хотели, мечеть пророка была залита кровью. Было убито не менее 270 ансаров.

 

Потом восстание подняли мекканцы. И войско Язида (л.а.) двинулось в сторону Мекки. Армия презренного устроило стрельбу в Мекке, и в масчид аль-Хараме, которая продолжалась два месяца. Покрывало Каабы было сожжено, а Черный камень был расколот.

 

 

мир тебе! о, сын повелителя правоверных

Внезапная смерть презренного (л.а.) заставило армию прекратить войну и вернутся в Шам. Это был конец его преступлений. Презренный умер в возрасте 38 лет. Он правил три года и шесть месяцев. И за это время успел уничтожить и пленить род Мухаммада, осквернить мечеть пророка и Дом Аллаха.

 

Он всю свою жизнь прожил играя с обезьянами и собаками, пил вино и совершал другие мерзости. Не было ни одного дня, чтобы он не совершил великий грех.

 

Но таков конец нечестивцев, в его честь называют только помойку(2).

 

 

Источник:muntozor.net

 

 

Шам – продолжение трагедии (часть 1)

Шам – продолжение трагедии (часть 2)

 


(1) – В битве при Ухуде раб по имени Вахши предал мученической гибели Хамзу. После этого Хинд взяла нож, вытащила печень Льва Аллаха, и начала жевать. Однако, по воле Аллаха, не смогла проглотить и выплюнула. Потом наглумилась над телом, отрезала нос, уши и повесила на шею как украшение. Абу Суфьян же бил наконечником копья по челюсти Хамзы, приговаривая: «Пробуй, о непокорный!». Вот такие предки у преступника Муавии и презренного Язида (да будут они все прокляты, вместе со своими предками!).

 

(2) – В Шаме была помойка, которую называли «могила Язида».

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения