Посланническая миссия святого пророка ислама
(да благословит Аллах его и его семейство!)
с точки зрения Али (мир ему!)
Посланническая миссия святого пророка ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) является самым важным, величественным и судьбоносным событием в истории человечества. Историки, социологи, а также знатоки религий провели множество исследований по всей многомерности посланнической миссии Пророка ислама.
Самым авторитетным источником для познания условий, наличествовавших во времена посланнической миссии, являются высказывания его светлости Али (мир ему!), обладающие большой ценностью не только с точки зрения религиозной авторитетности, но и с исторической точки зрения.
В период, предшествующий началу пророческой миссии Посланника Божьего, мир был погружен в беспросветный мрак. По мнению Али (мир ему!) до выступления Пророка ислама с посланнической миссией мир на протяжении долгого времени был лишен наставников, которые могли бы вести человечество к счастью. В этой связи он говорит:
"В это время знамения спасения были утаены, а пути религии – сокрыты."
В тот период повсюду были распространены многобожие и язычество, а божественные религии подвергались искажению и идеологическому разделению. Так, израильтяне относили Бога исключительно к своему народу, а многие племена поклонялись звездам. Али (мир ему!) изображает картину мира до начала посланнической миссии пророка ислама следующим образом:
"Всевышний возложил на Пророка ислама посланническую миссию спустя много веков после пришествия предыдущих пророков. Народы мира были погружены в глубокий сон. Мир был объят смутой и распутством. Люди чинили предосудительные деяния, а пламя войны не переставало гореть среди них. Лишенный света мир был полон коварства и хитрости. Древо жизни покрылось желтой листвой, и надежда на его цветение погасла. Плодами его были зависть и подстрекательство, а пищей – падаль. Внутри господствовали ужас и волнения, а снаружи – меч."
Если социальные условия будут таковы, что человек окажется неспособным избавиться от трудностей и стесненности, общество обречено на гибель и деградацию. И именно такой проблеме по мнению Али (мир ему!) подверглось общество до начала посланнической миссии Пророка ислама.
Али (мир ему!) говорит:
«Пути для освободительных движений были узки и непроходимы, а мысли блуждали в потемках. Безнадежность и отчаяние, овладев человеком, отняло у него способность к размышлению о возвышенных целях. Пламя войны непрерывно полыхало среди арабов периода джахилии.»
Безграмотность была одним из самых явных показателей культурного упадка в человеческом обществе до начала посланнической миссии Пророка ислама. Кроме того хоронение девочек заживо также являлась свидетельством глубины культурной деградации арабов периода джахилии, которое его светлость Али (мир ему!) считал одним из мучительных и горестных бедствий, обрушившихся на общество тех времен. Имам Али (мир ему!) говорит по этому поводу:
«Погрязнув в непроходимом невежестве и суровом несчастии, они хоронили девочек заживо и поклонялись идолам.»
Господство невежества, нравственный и культурный упадок, воинственность и отсутствие небесного руководителя и наставника, - все это свидетельствует о непомерно большой и трудной ответственности, которая была возложена на пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Тяжелые условия того времени, демонстрируют величие посланнической миссии его светлости для изменения и отмены неправильных и невежественных порядков того времени.
Осуждение идолопоклонничества и призыв к единобожию были основой движения Пророка ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). Пророк пришел для того, чтобы развернуть людей от невежества и многобожия к поклонению Единому Создателю. Именно на единобожии Пророк и основал исламское общество, подвигнув людей отречься от презренного следования шайтану и удостоиться чести подчиняться законам Всевышнего.
Его светлость Али говорит по этому поводу:
"Всевышний избрал Мухаммада, чтобы отвратить своих рабов от обожествления идолов и побудить их к поклонению и восхвалению Единого Творца, и избавить их таким образом от следования шайтану. Пророк начал свой призыв с помощью Корана, чтобы служители Божьи после периода джахилии, отрицавшие Единого Создателя, познали и признали Его."
Описывая качества Пророка, его светлость Али (мир ему!) говорит:
"Он был благонадежным, правдивым, сообразительным, благородным, умным, сознательным, скромным, великодушным, непоколебимым, благожелательным, чутким и терпеливым пророком."
Пророк прилагал непрестанные и непомерно-большие усилия для создания среди людей атмосферы дружбы и единства. С принятием ислама на смену вражде и раздорам пришли единодушие и мир. Арабы, которые до начала посланнической миссии Пророка ислама преимущественно находились в состоянии войны, бегства или грабежа, благодаря посланнической миссии и учению Корана обрели спокойствие и стабильность. Непокорные и мятежные арабы, не подчинявшиеся никаким законам и порядкам, преобразовались и в знак уважения к божественным предписаниям и правилам стали ответственными и дисциплинированными людьми, соблюдающими закон. Обращая внимание на то, что Пророк вел руководство людьми, возвращая заблудших на путь спасения, Али (мир ему!) описывает состояние арабского общества после принятия призыва Пророка следующим образом:
"Пророк совершил восстание ради исполнения воли Всевышнего, провозгласив послание своего Создателя. С помощью Пророка Всевышний заполнил пробелы, существовавшие в обществе, и сократил расстояния. Он наполнил сердца арабов добротой и любовью, наделив их множеством благ. Под сенью Совершенной Силы их дела наладились и пришли в порядок. Им досталась честь и прочная держава."
По мнению его светлости Али (мир ему!) улучшение положения людей на аравийском полуострове и наличие у них таких благ, как безопасность, справедливость и свобода, были заслугами ислама и приверженности членов общества к единобожию и предписаниям Творца.
Убеждение в завершенности пророчества и пророческих миссий является одним из важных вопросов в исламском учении. Вера в Пророка безраздельно связана с убеждением в то, что он – печать всех пророков. Этот вопрос также занимал особое место в воззрениях Али (Мир ему!). Это видно из высказываний его светлости, который говорит:
"Посланник Божий (да благословит Аллах его и его семейство!) - последнее звено в цепи пророков. После него не будет ни пророка, ни посланника до Судного Дня."
Это изречение свидетельствует о глобальном значении исламской религии. Ислам является всеобъемлющей и универсальной религией. Обширность его учения, а также его способность к обеспечению человеческих нужд выводит его за пределы времени и места. Его светлость Али (мир ему!) говорит об особенностях религии Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!):
"Благодарность Всевышнему за то, что Он открыл человеку путь ислама; за то, что Он сделал этот путь убежищем для тех, кто
Его светлость Али (Мир ему!) красиво отзывается о святом Пророке ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). Этим отзывом мы и завершим нашу сегодняшнюю передачу. Али сказал: "Он – врач, который своими целебными смесями и приборами дарует избавление больным, лишенным света мудрости."
