Исторические условия и революционные методы борьбы Имама Хусейна
(да будет мир с ним!)
(часть 1)
Движение Имама Хусейна (да будет мир с ним!) в Кербеле является вдохновляющим движением для всех свободолюбивых мира сего на протяжении всей истории человечества. В 61 году после переселения Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) в Медину в месяце мохаррам в истории человечества произошло восстание, которое ввиду своего проникновенного, глубоко и широкого влияния на человеческое сознание по прошествии более полутора десятков столетий по-прежнему продолжает оставаться окрылённым и возглавляет все человеческие движения направленные на торжество справедливости и возвышенных человеческих идеалов и добродетелей.
Это восстание произошло в особых условиях в истории Ислама и Имам Хусейн (мир ему!) использовал в нем уникальный и беспрецедентный метод.
Взглянув в историю мы видим, что через небольшой промежуток времени после кончины Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) с наращиванием власти семейства Омейядов в исламском обществе усилился процесс возврата к ценностям времен джахилийи, а когда власть в исламском халифате захватил Языд сын Муавии господство Омейдов в исламском обществе достигло своего апогея. В период правления семейства Омейдов в истории Ислама наглядно прослеживаются отклонения в области религиозного мышления. Одним из примеров этого отклонения является то, что мусульмане стали недоброжелательно относиться к вопросу правильного определения своего религиозного руководителя.
Затмилось понятие единства и единения исламской уммы с праведным и справедливым исламским руководством, а правители из семейства Омейядов, злоупотребляя неосведомленностью народа, навязывали мусульманскому обществу свое извращенное и незаконное господство в качестве божественного руководства исламским обществом.
Если члены общества утратят или ослабят свою связь со своим истинным религиозным предводителем или же станут заблуждаться в вопросе распознания этого места, безусловно, подлые и недостойные люди такие, как правители из династии Омейядов, без малейших колебаний злоупотребят этой халатностью общества и навяжут себя массам в качестве религиозных предводителей. Результатом такого стечения обстоятельств, безусловно, станет широкое отклонение от истинных идеалов в обществе мусульман.
Наглядными примерами данного отклонения в период господства халифов из династии Омейядов можно назвать разврат во дворце омейядского руководства, господство страха и атмосферы удушья, узколобие, слепое подражание, чванство и хвастовство на основе расовой и этнической принадлежности и многие другие отклонения. В числе других факторов, которые стали причиной сотрясения основ исламского общества можно назвать халатное отношение к вопросам, в каком состоянии и положении живут мусульмане, бедность и острая классовая разобщенность. Язид сын Муавии самовольно провозгласил себя правителем исламского общества и заставил народ принести ему присягу на верность посредством насилия и нагнетания страха в отношении одних и подкупа других.
Язид сын Муавии использовал религию в качестве орудия для удовлетворения своих личных интересов и похоти и под прикрытием религии придавал законность своим грешным деяниям и преступлениям своего окружения.
Если правитель, как человек в чьих руках находится власть над народом, будет обладать недостойной этикой, низким нравом и подлыми личными качествами, это распространиться на все общество словно заразная болезнь и подвергнет все уничтожению. Во время правления Язида сына Муавии такая опасность нависла над основами исламского общества.
Естественно, в таких условиях, когда в кризисной обстановке оказались идеологическая, политическая и нравственная основа общества такая личность как Имам Хусейн сын повелителя правоверных Имама Али и внук Дорогого Пророка Ислама его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) - единственный достойный претендент на руководство исламским обществом, не может сидеть сложа руки и гробовым молчанием сопровождать исчезновения ценностей и основ Ислама. Поэтому когда агенты Язида набрались дерзости и призвали Хусейна внука Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) принести присягу на верность Язиду сыну Муавии его светлость Хусейн (да будет мин с ним!) ответил:
«Если исламская умма окажется под господством такого человека как Язид, в таком случае можно навсегда распрощаться с исламом».
Таким образом, Имам Хусейн (да будет мир с ним!) не только воздержался от принесения присяги Язиду, более того, он вооружился более сплоченным и целенаправленным методом для спасения Ислама и исламской уммы.
Как мы уже отметили извращение исламской идеологии было главной проблемой общества тех времен. Поэтому Имам Хусейн (да будет мир с ним!) стал объяснять людям правду. Его светлость в целях наставления общества на путь Истины использовал любую возможность для передачи истинных значений и понятий религии и разъяснения места предводителя уммы в обществе. Имам Хусейн (да будет мир с ним!) на данном этапе борьбы намеревался очистить сознание исламской уммы от невежества и искажения и был уверен, что идеологические и духовные вопросы, в том числе социальные и политические, нуждались в глубокой реформе, поэтому его движение было сформировано с целью проведения широких реформ. Его светлость Имам Хусейн (да будет мир с ним!) сказал: «Я выхожу (из Медины) для того, чтобы исправить и возродить ценности и идеалы своего деда».
Когда его светлость намеревался выйти из Медины ряд известных шейхов и глав племен попытались удержать его от этой опасной поездки и предложили ему различные альтернативные пути.
Одни предлагали ему: пойди на поклон Язиду и принеси ему присягу на верность, другие предложили остаться в Медине, третьи посоветовали укрыться в Мекке. Однако Имам Хусейн преследовал более возвышенные цели и думал о вещах более возвышенных нежели внешняя победа. Поэтому его светлость не отказался от своего намерения. Метод борьбы Имама Хусейна (мир ему!) показал, что его светлость обладал достаточными знаниями относительно будущего своего движения и его последствий.
Исторические условия и революционные методы борьбы Имама Хусейна (да будет мир с ним!) (часть 2)
Источник:russian.irib.ir
